會。

要辯證地看待文化的多樣性現實。文化的多樣性同時也伴有文化的交流融合，文化領域中借鑒吸收。文化共性與文化個性是辯證統一的。越是民族的越是世界的。世界大同，是美美與共，各美其美，美人之美。

文化多樣性會減弱民族文化的特色，但豐富了人的思想，文化與文化之間達成了共識。

動物的范圍很大 有一些是會吃同類的如：兀鷹，螳螂等等... 說實話，如果你把人肉剁成餃子餡包起來煮好，給人吃他們會吃的... 還有就是假如世界上什么都沒有了就剩人了，到那時我想人一定會吃人的（只是打個比喻） 所以應該是文化共識....

好吃的很多，沒必要吃同類，是文化共識吧

美是一種發展的文化共識,它與個人審美經驗的關系怎樣呢?首先二者在內容上是同一性質的,只是范圍大小不同.文化共識,人們的思想集合,因此美是一個大的思想范疇；個人審美經驗包含于美的文化共識之中,個人審美經驗與個人的修養,掌握知識的廣度、深度及個人志向愛好密切相關.其次,二者又是辨證的統一.個人審美經驗包含于美的文化共識,自然會受到當時的文化共識影響；反過來,個人審美經驗又會作用美的文化共識,推動和發展美的文化共識.讓我們再來討論一下朱光潛先生所舉的那棵著名的古樹問題吧!植物學家考察的是它的生理生長習性,把古樹頑強的生命力認為是美,這是科學的美；木材商考慮的是它的木質、樹圍,把古樹的實用價值認為是美；而畫家則驚嘆它奇特的外形,把古樹的形態看作是美.古樹的美的差異源于欣賞者的觀賞角度不同,即使是從同一角度去考慮古樹的美,不同的人,或者同一個人在不同的時期所得出的美也會存在差異.這種差異映證了“審定一事物是否為美取決于欣賞者的審美經驗”的著名論斷.個人接受知識的差異,對知識的理解廣度、深度及個人審美趣味的不同,造成了對同一事物的認識角度、深度也迥然各異,這就是所謂的審美個體差異.但不管從那一角度得出古樹的美,古樹從這一角度得出的美的文化共識并沒發生改變（注意與客觀美論的區別）,至少在短期內不會發生改變.

搜一下：美的觀點舉例子