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姓名：孫思邈 生卒：生于隋開皇元年（公元五八一年）卒于唐永淳元年（公元六八二年） 描述：人們把他當做“神仙”，尊稱為“藥王 ” 籍貫：陜西省耀縣 活了一百零二歲（有的考證活了一百四十一歲

西鳳酒1952系列白酒，是陜西西鳳酒集團股份有限公司和陜西同尊酒業有限責任公司聯袂開發的中高檔文化白酒。多年來，在陜西西鳳酒集團股份有限公司的大力支持下，在我們公司全體員工不懈地努力下，在規范的市場化運作下，西鳳酒1952系列產品已經在陜西白酒市場占有了一席之地，西鳳酒1952品牌也得到了我們目標消費群體的高度認可。現在市場銷售的發展勢頭良好，已經持續五年以60%的速度增長；今年，我公司在鞏固陜西市場的同時，對各區域市場實行了精耕細作；并且加大了省外市場的開拓；目前省內外市場開發都取得了較好的成績。

據《眉縣志》記載：民國二十六年（1937年）8月19日西京（今西安）南大街185號萬壽酒店郝曉春向陜西省建設廳申請太白酒商標注冊，同年9月28號省建設廳以省建四字第235號上報國民政府中央經濟部商標局，時因日寇入侵，國民政府遷都重慶，注冊商標審批擱淺，1940年12月18日西安南大街萬壽酒店，惟恐他人注冊太白酒商標而在《西安文化報》第4015號上刊登了太白酒金字塔形式的廣告語，1942年12月7日國民政府中央經濟部商標局以川注字第11665號文件批準太白酒商標注冊。

張載再看看別人怎么說的。

孫思邈（541或581～682）為唐代著名道士，醫藥學家。被人稱為“藥王”。京兆華原（今陜西耀縣）人。幼聰穎好學。自謂“幼遭風冷，屢造醫門，湯藥之資，罄盡家產”。及長，通老、莊及百家之說，兼好佛典。年十八立志究醫，“頗覺有悟，是以親鄰中外有疾厄者，多所濟益”。北周大成元年（579），以王室多故，乃隱居太白山（在今陜西郿縣）學道，煉氣、養形，究養生長壽之術。及周靜帝即位，楊堅輔政時，征為國子博士，稱疾不就。隋大業（605～618）中，游蜀中峨眉。隋亡，隱于終南山，與高僧道宣相友善。唐太宗李世民即位，召至京師，以其“有道”，授予爵位，固辭不受，再入峨眉煉“太一神精丹”。顯慶三年（658），唐高宗又征召至京，居于鄱陽公主廢府。翌年，高宗召見，拜諫議大夫，仍固辭不受。咸亨四年（673），高宗患疾，令其隨御。上元元年（674），辭疾還山，高宗賜良馬，假鄱陽公主邑司以屬之。永淳元年卒，遺令薄葬，不藏明器，祭去牲牢。宋徽宗崇寧二年（1103）追封為妙應真人。

為孫思邈

五種糧食釀的酒，以五糧液為代表，五糧為大米、糯米、高粱、玉米、小麥。大米產酒凈爽，糯米產酒醇厚、高粱產酒香濃、玉米產酒甜綿、小麥產酒勁沖。

神農是后稷。五谷之王在漢代文獻中有載五谷神生日潮汕話叫“五谷母生”。━━━“五谷母”即五谷神(“谷”潮音讀同“角”)。潮汕俗諺說:“十月十，新米飯，脹到目。”潮汕晚造收成時間約在農歷十月初，秋收完畢，為了報答五谷神的恩德，便在每年十月十五日這天，用大米粉末兒制成扁擔形狀的馃品，備上三牲，挑到剛剛收割過的那塊土地上，焚香點燭祭拜。鄂西土家族除信奉土地神外,還信奉五谷神。他們認為土地神上管天,下管地,當然也管五谷豐登,而五谷神是專管莊稼的,凡危害五谷生長的各種災害都由五谷神管。有五谷神保佑,不愁莊稼不豐收。土家族敬奉的護佑五谷的農神。其敬祭日期和儀式，因地域而異。有的地區為十月秋收之后，用雞蛋、豬頭到田坎上祭祀，將五谷神請進屋，安位于倉壁板上，待來年正月初三，又送回田地邊。祭時在田坎上挖個地窖，將五谷種子窖藏土中，來年送五谷神回田壟這天，開窖取出，看何種子窖存得好，沒有變質，預示當年用這類種子播出會有好收成，就多種這類作物。有的地區祭祀，在端陽節這天舉行，祭時，將犁耙鋤頭置于堂屋大門正中，燒香跪拜，迎接五谷神降臨，保佑五谷豐登。這一祭俗到新中國建立后已逐步消失。五谷神沒有龕位，不受香火，但在客家人心中是最近的，客家人很敬重五谷神，表現極為虔誠，不象對別的大神三叩九拜的形式，更重要表現在日常對糧食的珍惜。我記得老一輩吃飯時，桌上是決不能有飯粒的，那些剩飯剩菜甚至洗碗水也決不能與普通垃圾混在一起的，要是有人把飯粒或剩菜倒如廁所，那要遭到嚴厲的責罵。據說這樣會遭到天打雷劈。