師夷長計以制夷

文化的共享性是指文化具有為一個群體，一個社會乃至全人類所共享的特性。如文化具有了滲透性和擴散性、傳遞性和繼承性、習得性。正因為文化具有以上的特性，文化才能為他人，后人所共享。文化共享，利用現代信息技術，將中華優秀文化進行數字化加工整合，并積極探索使用“三網”融合的網絡電視。文化共享由文化部牽頭，在教育部、財政部、發展改革委、科技部、農業部、衛生部、廣電總局、新聞出版總署、法制辦共同組成的文化共享工程部際聯席會議和文化共享工程領導小組領導下開展工作。文化共享工程專家咨詢委員會協助文化共享工程領導小組對文化共享工程的發展規劃、實施方案、資源建設、標準規范、技術路線等重大問題進行咨詢與論證。"文化共享"是"以德治國"的迫切需要當前，我國社會主義市場經濟發展進入了新的歷史時期，迫切需要增強先進文化的滲透力、輻射力和感染力。"文化共享"的實施，將通過網絡廣泛傳播中華文化的精髓，實現"以科學的理論武裝人，以正確的輿論引導人，以高尚的精神塑造人，以優秀的作品鼓舞人"。以先進文化教育廣大群眾，提高人民群眾的思想道德素質和科學文化素質。以上內容來自 百度百科-文化共享

求同存異，取長補短。文化交流是不同的國家民族相互取長補短的過程，有比較才會知高下，文化交流有利于各國充分認識各國具體情況，進而進一步發展，但文化交流中也不免出現一些文化滲透與侵蝕，但總體來說是利大于弊。

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文化共享意味著文化走出特定的束縛和限制，不再一味地深“藏”不露，矜持內斂，而是正以越來越開放、親民的姿態，“飛入尋常百姓家”。文化傳承，則是中華民族優秀傳統文化延續的定海神針，文化興則民族興，文化強則民族強，文化是中華民族最深沉的稟賦。文化的共享與傳承猶如文化發展的兩翼，缺一不可，相得益彰。只有讓文化在共享中傳承，文化才能真正走出封閉的狀態，融入民眾的生活中，增進文化自信，滋養人民幸福、國家富強、民族復興。文化在共享中才能流傳久遠。以史為鑒，可以知興替。唐文化的開放與包容，造就了人類文明史上璀璨的大唐盛世；清政府的閉關鎖國，導致了國敗民窮，帶來了中華民族幾千年來最深重的苦難和屈辱。文化，是一個民族智慧的結晶，也是全人類共有的寶貝財富。文化只有“走出去”、“活起來”，去自我展現，才能永葆生命力。若是將歷代先賢所創造出的物質文化遺產和非物質文化遺產緊緊地鎖進博物館，束之高閣，或是狹隘地爭搶文化遺產的歸屬地，只會導致文化的凋敝和文明的失落，是暴殄天物的“敗家行為”。在共享中傳承文化，需要我們創新文化共享的手段，用科技賦能文化傳播。我國借助數字技術推出了免費的線上博物館，如故宮博物院，在線參觀國之瑰寶，感受歷史文化；又比如數字敦煌，圓飛天敦煌夢，石窟壁畫盡收眼底······此外，各美術館、博物館之間也應打破地域限制，加強合作交流，共享文化，舉辦巡回展覽，在公眾審美不斷變化的當下以精妙的展品吸引大眾駐足。文化傳承是為了更好地共享文化。文化是活著的歷史，歷史是死去的文化。當熟知民俗文化的老人一個個故去，當口耳相傳的“秘籍”逐步散落在時光的風口，許多蘊含精神實質的文和內核的文化已走到了瀕危的境地。文化保護是文化工作的基礎，沒有得到有效保護的文化終究會堙滅在人類歷史的長河中，更無需談文化的共享。做好文化保護和傳承工作，可以搶救一批文化傳承人的錄音、錄像；整理一批民俗傳說、歌謠；收集一批民間記載和相關文物資料；保護一批與文化遺產有關的遺址遺跡；創作一批相關的文藝作品······ 與此同時，在保護傳承文化遺產的過程中，應當依托當地文化資源，因地制宜發展相關文化產業。比如在對梁祝遺存的保護傳承過程中，依托梁祝文化舉辦中國梁祝婚俗節、建設梁祝文化園，打造梁祝文化小鎮，一次帶動婚紗攝影、婚慶和休閑旅游等文化產業發展。通過保護與傳承傳統文化，更好地實現文化的共享。在共享與傳承文化的過程中，共享的是文化的載體---古建筑、古詩文、文藝作品、手工藝品等；而傳承的，是文化載體所包含的精神與內核。所以，文化的共享與傳承相輔相成，相得益彰。只有讓中國民族優秀傳統文化的“走出來”、“活起來”，讓世人通過觀摩感受先民的智慧與精神，才能增強民眾的文化自信，激發國人文化傳承的熱情與責任感，真正實現文化強國的遠景目標。文化共享意味著文化走出特定的束縛和限制，不再一味地深“藏”不露，矜持內斂，而是正以越來越開放、親民的姿態，“飛入尋常百姓家”。文化傳承，則是中華民族優秀傳統文化延續的定海神針，文化興則民族興，文化強則民族強，文化是中華民族最深沉的稟賦。文化的共享與傳承猶如文化發展的兩翼，缺一不可，相得益彰。只有讓文化在共享中傳承，文化才能真正走出封閉的狀態，融入民眾的生活中，增進文化自信，滋養人民幸福、國家富強、民族復興。文化在共享中才能流傳久遠。以史為鑒，可以知興替。唐文化的開放與包容，造就了人類文明史上璀璨的大唐盛世；清政府的閉關鎖國，導致了國敗民窮，帶來了中華民族幾千年來最深重的苦難和屈辱。文化，是一個民族智慧的結晶，也是全人類共有的寶貝財富。文化只有“走出去”、“活起來”，去自我展現，才能永葆生命力。若是將歷代先賢所創造出的物質文化遺產和非物質文化遺產緊緊地鎖進博物館，束之高閣，或是狹隘地爭搶文化遺產的歸屬地，只會導致文化的凋敝和文明的失落，是暴殄天物的“敗家行為”。在共享中傳承文化，需要我們創新文化共享的手段，用科技賦能文化傳播。我國借助數字技術推出了免費的線上博物館，如故宮博物院，在線參觀國之瑰寶，感受歷史文化；又比如數字敦煌，圓飛天敦煌夢，石窟壁畫盡收眼底······此外，各美術館、博物館之間也應打破地域限制，加強合作交流，共享文化，舉辦巡回展覽，在公眾審美不斷變化的當下以精妙的展品吸引大眾駐足。文化傳承是為了更好地共享文化。文化是活著的歷史，歷史是死去的文化。當熟知民俗文化的老人一個個故去，當口耳相傳的“秘籍”逐步散落在時光的風口，許多蘊含精神實質的文和內核的文化已走到了瀕危的境地。文化保護是文化工作的基礎，沒有得到有效保護的文化終究會堙滅在人類歷史的長河中，更無需談文化的共享。做好文化保護和傳承工作，可以搶救一批文化傳承人的錄音、錄像；整理一批民俗傳說、歌謠；收集一批民間記載和相關文物資料；保護一批與文化遺產有關的遺址遺跡；創作一批相關的文藝作品······ 與此同時，在保護傳承文化遺產的過程中，應當依托當地文化資源，因地制宜發展相關文化產業。比如在對梁祝遺存的保護傳承過程中，依托梁祝文化舉辦中國梁祝婚俗節、建設梁祝文化園，打造梁祝文化小鎮，一次帶動婚紗攝影、婚慶和休閑旅游等文化產業發展。通過保護與傳承傳統文化，更好地實現文化的共享。在共享與傳承文化的過程中，共享的是文化的載體---古建筑、古詩文、文藝作品、手工藝品等；而傳承的，是文化載體所包含的精神與內核。所以，文化的共享與傳承相輔相成，相得益彰。只有讓中國民族優秀傳統文化的“走出來”、“活起來”，讓世人通過觀摩感受先民的智慧與精神，才能增強民眾的文化自信，激發國人文化傳承的熱情與責任感，真正實現文化強國的遠景目標。

文化多種能優化思想境界，會促進人的全面發展。但是，多種文化又不融合，就會形成割據狀態。各自為政的后果，會抵減由于文化多種的推動力。甚至是倒退。

民族融合不會損害文化多樣性。有的時候可以這樣說，多種多樣的文化會因融合而消失，但是它會成為下一個文化的母體。文化的進步是不可能阻擋的。文化的多樣性并不一定是好事。