你希望自己是一個什么樣的形象，富貴榮華？有人說菜花蛇是百蛇之王，一里有金蛇，十里無毒蛇。所謂龜背蛇腰，指的就是反相問題，這是中國古代最常見的社會文化現象之一。相反，根據古代星象，龜背是一種智慧和繁榮，蛇腰的體貌也是具體到腰的。

老話說龜背蛇腰不可交，龜背和蛇妖分別是什么？

所謂龜背蛇腰的說法，指的是背相問題，是中國古代最為普遍的社會文化現象之一。我查閱了一下網絡上的資料，普遍認為龜背就是駝背，我的看法認為兩者不是一回事，這是一種常識性的偏見錯誤！相反，根據古代的命相學龜背是一種智慧和榮昌之相而蛇腰的身相問題，也是要具體到腰部具體部位而論。

古代的相身學背相參考圖古代中國的相命習俗源遠流長，它包括了幾個方面的相法1.相骨。2.相面。3.相身。4相手足。5.相形神。6.相氣色。7.相聲行言談。8.相痣。古代的相身學簡單歸納，就是以上8種部位的論述。古代的命相學，也是春秋戰國時期個人命運的思考總結，于是誕生了最初級的相術，我們用混沌初開一詞來形容。

從有文字記載的情況來看，中國最早的相術祖師爺應該是國語 周語內史記載的一個叫叔服的官員，孟穆伯公孫敖請叔服為自己的兩個兒子看相，叔服看了相后認為，他收的一個名叫難的義子將為他送終，另一個叫仲孫谷的兒子為繼承香火的食子，必然要在魯國做官。

果然以后做了魯國的賢大夫，這就是孟獻子。其實這個記載的情況很籠統，結論的過程也模糊簡單，充其量屬于渾沌初開的幼稚階段。在八種相法中，位列第三的相身法相對來說比較簡單，卻又十分重要。背相參考圖漢初三杰之一的韓信，之所以為劉邦所忌，呂雉所害，根本的原因在于齊國人蒯通的挑拔離間，使用的手法就是利用漢時十分盛行的相命學中的相身法。

據史記淮陰侯列傳卷九十二齊人蒯通曉得決定天下大勢的關鍵在于韓信，但是韓信通曉兵法，大小百余戰，一個混飯吃的江湖術士怎么讓這位戰神級人物聽信自己的話呢？于是打算用奇異的計策欲為奇策而感動，說動韓信反漢。韓信曰先生相人如何？對曰看你面相不過封侯，看你的背相，貴不可言，......成敗在于決斷，以此參之，萬無一失。

我們讀了他們倆人的對話，應該注意到蒯通使用了相身法中的胸和背的判斷，但是，沒有具體說胸背的具體形象如何，只是提出了胸背形象的重要性。宋代集相學之大成命相學發展的重要階段在宋一朝，這個時候五花八門的包括面相和身相的各種預測判斷方式方法多如牛毛，理論依據也是玄妙無窮，使人根本無所適從。

能改齋漫錄是一部宋代禁書，它的言論以大膽著稱，它透露出當時的大奸相蔡京也是一個精于相術的權臣，他們倆弟兄不合，其弟是樞密院官員蔡卞政，蔡京取笑其弟弟骨相固佳，但背差薄。由此可以確定的是，相胸背等軀體的習俗，在時間上與相面的習俗是并駕齊驅的。那么，背相究竟要什么形象才是富貴昌隆的呢？這個時候的普遍觀點認為，胸是血氣之宮，萬事之府胸有城府，故廣闊者智慧昌隆，凹凸狹薄者勞碌貧賤。

寬闊挺拔的胸膛，如晉代嵇康的背，被認為是一身之本，是用來承重的。所以它又厚又豐滿，看起來應該是龜背，前傲后彎。是長壽有福氣的人。這段話的意思是胸部和背部要挺胸，厚實豐滿，看起來像烏龜的背。