如果你上課用，可以找一些相關的臉譜圖片，做個ppt更能說清楚。 京劇中凈行（也叫花臉）和丑行都有臉譜。丑的臉譜比較固定，就是在眼睛鼻子處畫一塊白（這跟李隆基有關）。 花臉的臉譜主要是用夸張的圖案造型來表現人物性格。 紅色臉 象征忠義、耿直、有血性，如：“三國戲”里的關羽、《斬經堂》里的吳漢。其他：有諷刺意義，表示假好人。呂馬通:《亡烏江》關羽（紅整臉） 黑色臉 既表現性格嚴肅，不茍言笑，如“包公戲”里的包拯；又象征威武有力、粗魯豪爽，如：“三國戲”里的張飛，“水滸戲”里的李逵。 其他：表示陰陽中的陰，用于鬼魂。 膚色較黑或面貌丑陋。 張飛（黑十字門蝴蝶臉） 白色臉 表現奸詐多疑，如：“三國戲”里的曹操、《打嚴嵩》中的嚴嵩。 曹操（白整臉） 藍色臉 表現性格剛直，桀驁不馴，如：《上天臺》中的馬武，“《連環套》里的竇爾墩。 竇爾墩（藍花三塊瓦臉) 紫色臉 表現肅穆、穩重，富有正義感，如：《二進宮》中的徐延昭，《魚腸劍》中的專諸。 其他：面色不好，丑陋。 張郃（紫三塊瓦臉) 黃色 的臉譜表示彪悍、陰險、兇狠殘暴，如龐涓、宇文成都、典韋。 金色臉 象征威武莊嚴，表現神仙一類角色。如：《鬧天宮》里的如來佛、二郎神。 大鵬（金色象形臉） 綠色的臉譜表示一些剛強驍勇、粗獷、桀驁不馴的人物，程咬金、公孫勝等 勇猛，莽撞。 其他：綠林好漢。 其它還有黃色臉、粉色臉、銀色臉等

京劇臉譜的分類　　整臉：一種顏色為主色， 以夸張膚色，再勾畫出 眉 眼 鼻 口和細致的面部肌肉紋細。　　三塊瓦臉： 又稱“三塊窩臉”，是在整臉的基礎上進一步夸張眉、眼、鼻的畫片， 用線條勾出兩塊眉，一塊鼻窩，所以稱“ 三塊瓦臉”。其中又再分“正三塊瓦” “尖三塊瓦” “花三塊瓦” “老三塊瓦”等。　　十字門臉：由三塊瓦臉發展出來，特點是 將三色縮小為一個色條， 從月亮門一直勾到鼻頭以下，用這色條象徵人物性格。 主色條和眼窩構成一個“十”字，故名“十 字門臉”，又分“花十字門”、“老十字門”。　　六分臉： 特點是將腦門的主色縮為一個色條，夸大眉形，白眉形占十分之四，主色占十分之六。“六分臉”也稱“老臉”。　　碎花臉: 由“花三塊瓦臉”演變而來，保留主色，其他部位用輔色添勾花紋，色彩豐富，構圖多樣和線條細碎，故稱“碎花臉”。　　歪臉：主要用來夸張幫兇打手們的五官不正， 相貌丑陋， 特點是勾法不對稱， 給人以歪斜之感。　　僧臉：“僧臉”又名“和尚臉”。特征是腰子眼窩 花鼻窩 花嘴岔，腦門勾一個舍利珠圓光或九個點，表示佛門受戒。　　太監臉：專用來表現擅權害人的宦官 ，色彩只有紅白兩種 ，形式近似“ 整臉 ”與“ 三塊瓦臉 ”, 只是夸張太監的特點；腦門勾個圓光，以示其閹割凈身，自詡為佛門弟子。 腦門和兩頰的胖紋，表現出養尊處優 腦滿腸肥的神態。　　元寶臉：腦門和臉膛的色彩不一，其形如元寶，故稱“元寶臉”。分“ 普通元寶臉 ”、“倒元寶臉”、“花元寶臉” 三種。　　象形臉：一般用于神話戲，構圖和色彩均從每個精靈神怪的形象特徵出發， 無固定譜式。畫法要似像非像，不可過于寫實，講究“意到筆不到”，貴在 “傳神”，讓觀眾一目了然，一看便知道何種神怪所化。　　神仙臉：由“整臉” “三塊瓦”發展而來，都用來表現神、佛的面貌 ，構圖 取法佛像。主要用金、銀色，或在輔色中添勾金、銀色線條和涂色塊，以示神圣威嚴。　　丑角臉：又名“三花臉”或“小花臉”，特點是在鼻梁中心抹一個白色“豆腐塊”， 用漫畫的手法表現人物的喜劇特徵。　　小妖臉：“小妖臉”表現的是神話戲中的天將 小妖等角色。這兩種臉譜又名“隨意臉”。　　英雄臉：“英雄臉” 不是指杰出人物的臉，而是指扮演拳棒教師和參與武打的打手的臉。

臉譜分為：紅色 一般：忠勇俠義，多為正面角色.(關羽、趙匡胤、劉瑾等）其他：有諷刺意義，表示假好人。特例：老人顯示年輕紅光猶在；壞人做了點好事。黑色 一般：直爽剛毅，勇猛而智慧。（包拯）其他：表示陰陽中的陰，用于鬼魂。 膚色較黑或面貌丑陋。白色：一般：陰險奸詐；剛愎自用。（曹操）其他：和尙，太監臉譜；表示老人年邁， 紫色 一般：剛正威武，不媚權貴。其他：面色不好，丑陋。黃色：勇猛而爆躁 （宇文成都、典韋）金色 一般：神仙高人。其他：猛將。銀色 神仙，妖怪。綠色 一般：勇猛，莽撞。（單雄信、程咬金）其他：綠林好漢。藍色 剛強陰險。（竇爾敦、夏侯敦）角色分為：生、旦、凈、丑1．生 行 簡稱“生”。生行分為須生(老生)、紅生、小生、武生、娃娃生等。為京劇中的重要行當之一。 須生(老生)：即中年以上的劇中人，口戴胡子(髯口)，因性格與身份的不同，可分為安工老生或稱唱工老生(如扮演帝王、官僚、文人等)，靠把老生(如扮演武將)，衰派老生(如扮演窮困潦倒之人等)。 紅生：為勾紅臉的須生，如扮演關羽、趙匡胤等。 小生：指演劇中的翎子生(帶雉翎的大將，王侯等)，紗帽生(官生)、扇子生(書生)、窮生(窮酸文人)等。 武生：為戲中的武打角色，穿厚底靴的叫長靠(墩子)武生，穿薄底靴的稱短打(撇子)武生。 2．旦 行 簡稱“旦”。分青衣、花旦、武旦、刀馬旦、老旦、貼旦、閨旦等角色。旦角全為女性。 青衣：以唱為主，扮演賢妻良母型角色。 花旦：亦叫花衫，以服裝花艷為特色，以演皇后、公主、貴夫人、女將、小販、村姑等角色為主。 武旦、刀馬旦：為演武功見長的女性。 老旦：用本噪子演唱，多為中老年婦女。 3．凈 行 簡稱“凈”，亦叫花臉。凈角指臉畫彩圖的花臉角色，看來并不干凈，故反其意為‘‘凈”凈行分如下幾種角色：以唱為主的銅錘花臉與黑頭花臉；以工架為主的架子花臉，如大將、和尚、綠林好漢及武花臉與摔打花臉等。銅錘花臉稱正凈，架子花臉叫副凈、武工花臉名武凈，武二花臉言紅凈，在表演風格上均有不同的特色。 4．末 行 簡稱“末”。該行當多為中年以上的男性。實際末行專司引戲職能，如打頭出場者，反其義而稱為“末”的。 5．丑 行 簡稱“丑”。劇中丑行勾臉，而勾畫“三花臉”，面譜與花臉有很大區別。 丑行又分文丑、武丑。文丑中又分為方巾丑(文人，儒生)；武丑，專演跌、打、翻、撲等武技角色。根據動物屬相，丑屬牛，牛性笨，丑為笨的代名詞。但舞臺上的武丑亦叫開口跳，而能說能跳，表演出活潑伶俐，善演武功武技的角色，此與牛的丑笨性又完全不同。

紅臉：關羽；白臉：曹操；黑臉：包公；花臉不知道，因為京劇人物行當中的凈角都畫臉譜，俗稱花臉。

從戲劇的角度來講，它是性格化的；從美術的角度來看，它是圖案式的。在漫長的歲月里，戲曲臉譜是隨著戲曲的孕育成熟，逐漸形成，并以譜式的方法相對固定下來。”臉譜是中國戲曲獨有的，不同于其它國家任何戲劇的化妝。戲曲臉譜有著獨特的迷人魅力中國戲曲中人物角色的行當分類，按傳統習慣，有“生、旦、凈、丑”和“生、旦、凈、末、丑”兩種分行方法，近代以來，由于不少劇種的“末”行已逐漸歸入“生”行，通常把“生、旦、凈、丑”作為行當的四種基本類型。每個行當又有苦干分支，各有其基本固定的扮演人物和表演特色。其中，“旦”是女角色的統稱：“生”、“凈”、兩行是男角色：“丑”行中除有時兼扮丑旦和老旦外，大都是男角色。一般來說，“生”、“旦”的化妝，是略施脂粉以達到美化的效果，這種化妝稱為“俊扮”，也叫“素面”或“潔面”。其特征是“千人一面”，意思是說所有“生”行角色的面部化妝都大體一樣，無論多少人物，從面部化妝看都是一張臉：“旦”行角色的面部化妝，也是無論多少人物，面部化妝都差不多。“生”、“旦”人物個性主要靠表演及服裝等方面表現。臉譜化妝，是用于“凈”、“丑”行當的各種人物，以夸張強烈的色彩和變幻無窮的線條來改變演員的本來面目，與“素面”的“生”、“旦”化妝形成對比。“凈”、“丑”角色的勾臉是因人設譜，一人一譜，盡管它是由程式化的各種譜式組成，但卻是一種性格妝，直接表現人物個性，有多少“凈”、“丑”角色就有多少譜樣，不相雷同。因此，臉譜化妝的特征是“千變萬化”的.“凈”，俗稱花臉。以各種色彩勾勒的圖案化的臉譜化妝為突出標志，表現的是在性格氣質上粗獷、奇偉、豪邁的人物。這類人物在表演上要音色寬闊宏亮，演唱粗壯渾厚，動作造型線條粗而頓挫鮮明，“色塊”大，大開大合，氣度恢宏。如關羽、張飛、曹操、包拯、廉頗等即是凈扮。凈行人物按身份、性格及其藝術、技術特點的不同，大體上又可分為正凈（俗稱大花臉）、副凈（俗稱二花臉）、武凈（俗稱武二花）。副凈中又有架子花臉和二花臉。丑的俗稱是小花臉或三花臉。正凈（大花臉），以唱工為主。京劇中又稱銅錘花臉或黑頭花臉，扮演的人物有《將相和》的廉頗，大多是朝廷重臣，因而以氣度恢宏取勝是其造型上的特點。副凈（也可通稱二花臉），又可分架子花臉和二花臉。架子花臉，以做工為主，重身段動作，多扮演豪爽勇猛的正面人物，如魯智深、張飛、李逵等。也有扮反面人物的，如京劇中抹白臉的曹操等一類，也由架子花臉扮演。在其它劇種里大多不稱架子花臉，有的劇種叫草鞋花臉，如川劇、湘劇等。二花臉也是架子花臉的一種，戲比較少，表演上有時近似丑，如《法門寺》中的劉彪等。武凈（武二花），分重把子工架和重跌樸摔打兩類。重把子工架一類扮演的人物如《金沙灘》的楊七郎、 《四平山》的李元霸等。重跌樸摔打一類，又叫摔打花臉。如《挑滑車》中牛皋為架子花臉，金兀術為武花臉，金兀術的部將黑風利為摔打花臉。“丑”（小花臉或三花臉），是喜劇角色，在鼻梁眼窩間勾畫臉譜，多扮演滑稽調笑式的人物。在表演上一般不重唱工，以念白的口齒清晰流利為主。可分文丑和武丑兩大分支。

“臉譜”是指中國傳統戲劇里男演員臉部的彩色化妝。這種臉部化妝主要用于凈（花臉）和丑（小丑）。它在形式、色彩和類型上有一定的格式。內行的觀眾從臉譜上就可以分辨出這個角色是英雄還是壞人，聰明還是愚蠢，受人愛戴還是使人厭惡。 京劇那迷人的臉譜在中國戲劇無數臉部化妝中占有特殊的地位。京劇臉譜以“象征性”和“夸張性”著稱。它通過運用夸張和變形的圖形來展示角色的性格特征。眼睛，額頭和兩頰通常被畫成蝙蝠，蝴蝶或燕子的翅膀狀，再加上夸張的嘴和鼻子，制造出所需的臉部效果。 臉譜的分類： 臉譜根據描繪著色方式，分為：揉，勾，抹，破四種基本類型。 。揉臉：凝重威武，整色為主，加重五官紋理加以實現。是十分古老的臉譜形式。 。勾臉：色彩絢麗，圖案豐富，復雜美麗，五彩繽紛，有的還貼金敷銀，華麗無比。 。抹臉：淺色為多，以為涂粉于面，不以真面目示人，突出奸詐壞人之性。 。破臉：不對稱臉，左右不一，形容面貌丑陋或意比反面角色。 根據臉譜的圖案排列，又把臉譜分為以下四種： 。整臉：最原始的臉譜形式，利用雙眉把臉分為額和面兩個部分的臉譜。 。三塊瓦臉：在整臉的基礎上再利用口鼻把面部分為左右的臉譜。 。花三塊瓦臉：把三塊瓦臉的分界邊緣藝術化，加上各式圖案的臉譜。 。碎臉：三塊瓦臉的變種，其分界邊緣花形極大，破壞了原有的輪廓。 臉譜的色彩： 京劇臉譜色彩十分講究，看來五顏六色的臉譜品來卻巨細有因，決非僅僅為了好看。不同含義的色彩繪制在不同圖案輪廓里，人物就被性格化了。 臉譜的通用色彩含義為： 。紅色 一般：忠勇俠義，多為正面角色。 其他：有諷刺意義，表示假好人。 特例：老人顯示年輕紅光猶在；壞人做了點好事。 。黑色 一般：直爽剛毅，勇猛而智慧。 其他：表示陰陽中的陰，用于鬼魂。 膚色較黑或面貌丑陋。 一般：陰險奸詐；剛愎自用。 其他：和尙，太監臉譜；表示老人年邁， 。紫色 一般：剛正威武，不媚權貴。 其他：面色不好，丑陋。 。黃色 勇猛而爆躁 。金色 一般：神仙高人。 其他：猛將。 。銀色 神仙，妖怪。 。綠色 一般：勇猛，莽撞。 其他：綠林好漢。 。藍色 剛強陰險。 臉譜的圖案： 臉譜圖案非常豐富，大體上分為額頭圖，眉型圖，眼眶圖，鼻窩圖，嘴叉圖，嘴下圖。每個部位的圖案變化多端，有規律而無定論，如： 包拯黑額頭有一白月牙，表示清正廉潔。 孟良額頭有一紅葫蘆，示意此人愛好喝酒。 聞仲，楊戩畫有三眼，來源于古典傳說。 巨靈，煞神，金錢豹有多張臉，突出其神鬼妖特色。 楊七朗額頭有一繁體“虎”字，顯示其勇猛無敵。 趙匡胤的龍眉表示為真龍天子。 雷公臉譜中有一雷電紋。 姜維額頭畫有陰陽圖，表示神機妙算。 夏侯敦眼眶受過箭傷，故畫上紅點表示。 竇爾墩，典威等人的臉譜上有其最擅長的兵器圖案。 王延章頭畫蛤蟆，表示是水獸轉世。 趙公明面畫金錢，表示自己是財神爺。 北斗星君畫七星圖于額上。

臉譜”是指中國傳統戲劇里男演員臉部的彩色化妝。這種臉部化妝主要用于凈（花臉）和丑（小丑）。它在形式、色彩和類型上有一定的格式。內行的觀眾從臉譜上就可以分辨出這個角色是英雄還是壞人，聰明還是愚蠢，受人愛戴還是使人厭惡。 京劇那迷人的臉譜在中國戲劇無數臉部化妝中占有特殊的地位。京劇臉譜以“象征性”和“夸張性”著稱。它通過運用夸張和變形的圖形來展示角色的性格特征。眼睛，額頭和兩頰通常被畫成蝙蝠，蝴蝶或燕子的翅膀狀，再加上夸張的嘴和鼻子，制造出所需的臉部效果。 臉譜的分類： 臉譜根據描繪著色方式，分為：揉，勾，抹，破四種基本類型。 。揉臉：凝重威武，整色為主，加重五官紋理加以實現。是十分古老的臉譜形式。 。勾臉：色彩絢麗，圖案豐富，復雜美麗，五彩繽紛，有的還貼金敷銀，華麗無比。 。抹臉：淺色為多，以為涂粉于面，不以真面目示人，突出奸詐壞人之性。 。破臉：不對稱臉，左右不一，形容面貌丑陋或意比反面角色。 根據臉譜的圖案排列，又把臉譜分為以下四種： 。整臉：最原始的臉譜形式，利用雙眉把臉分為額和面兩個部分的臉譜。 。三塊瓦臉：在整臉的基礎上再利用口鼻把面部分為左右的臉譜。 。花三塊瓦臉：把三塊瓦臉的分界邊緣藝術化，加上各式圖案的臉譜。 。碎臉：三塊瓦臉的變種，其分界邊緣花形極大，破壞了原有的輪廓。 臉譜的色彩： 京劇臉譜色彩十分講究，看來五顏六色的臉譜品來卻巨細有因，決非僅僅為了好看。不同含義的色彩繪制在不同圖案輪廓里，人物就被性格化了。 臉譜的通用色彩含義為： 。紅色 一般：忠勇俠義，多為正面角色。 其他：有諷刺意義，表示假好人。 特例：老人顯示年輕紅光猶在；壞人做了點好事。 。黑色 一般：直爽剛毅，勇猛而智慧。 其他：表示陰陽中的陰，用于鬼魂。 膚色較黑或面貌丑陋。 一般：陰險奸詐；剛愎自用。 其他：和尙，太監臉譜；表示老人年邁， 。紫色 一般：剛正威武，不媚權貴。 其他：面色不好，丑陋。 。黃色 勇猛而爆躁 。金色 一般：神仙高人。 其他：猛將。 。銀色 神仙，妖怪。 。綠色 一般：勇猛，莽撞。 其他：綠林好漢。 。藍色 剛強陰險。 臉譜的圖案： 臉譜圖案非常豐富，大體上分為額頭圖，眉型圖，眼眶圖，鼻窩圖，嘴叉圖，嘴下圖。每個部位的圖案變化多端，有規律而無定論，如： 包拯黑額頭有一白月牙，表示清正廉潔。 孟良額頭有一紅葫蘆，示意此人愛好喝酒。 聞仲，楊戩畫有三眼，來源于古典傳說。 巨靈，煞神，金錢豹有多張臉，突出其神鬼妖特色。 楊七朗額頭有一繁體“虎”字，顯示其勇猛無敵。 趙匡胤的龍眉表示為真龍天子。 雷公臉譜中有一雷電紋。 姜維額頭畫有陰陽圖，表示神機妙算。 夏侯敦眼眶受過箭傷，故畫上紅點表示。 竇爾墩，典威等人的臉譜上有其最擅長的兵器圖案。 王延章頭畫蛤蟆，表示是水獸轉世。 趙公明面畫金錢，表示自己是財神爺。 北斗星君畫七星圖于額上。

紅色有臉譜表示忠勇士義烈，如關羽、姜維、常遇春； 黑色的臉譜表示剛烈、正直、勇猛甚至魯莽，如包拯、張飛、李逵等； 黃色的臉譜表示兇狠殘暴，如宇文成都、典韋。 藍色或綠色的臉譜表示一些粗豪暴躁的人物，如竇爾敦、馬武等；白色的臉譜一般表示奸臣、壞人，如曹操、趙高等。

京劇臉譜，是具有民族特色的一種特殊的化妝方法。由于每個歷史人物或某一種類型的人物都有一種大概的譜式，就像唱歌、奏樂都要按照樂譜一樣，所以稱為“臉譜”。關于臉譜的來源，一般的說法是來自假面具。 京劇臉譜，是根據某種性格、性情或某種特殊類型的人物為采用某些色彩的。 紅色有臉譜表示忠勇士義烈，如關羽、姜維、常遇春； 黑色的臉譜表示剛烈、正直、勇猛甚至魯莽，如包拯、張飛、李逵等； 黃色的臉譜表示兇狠殘暴，如宇文成都、典韋。 藍色或綠色的臉譜表示一些粗豪暴躁的人物，如竇爾敦、馬武等；白色的臉譜一般表示奸臣、壞人，如曹操、趙高等。

臉譜的發展跟中國戲曲的發展是不可分隔的。起源于歷史上的“代面”。據《舊唐書》記載，大約在南北朝時期，就有“代面”即“假面歌舞”的出現，這應是臉譜的鼻祖。貴州的“儺戲”面具就是臉譜的活化石。隨著戲曲的發展，戴面具演出時不利于演員面部表演，藝人們直接用顏料在面部勾畫、化妝，就逐漸形成臉譜。臉譜是中國傳統戲曲中用各種顏色在演員面部所勾畫行成的特殊譜式圖案。凈、丑是采用臉譜作為面部化妝的主要角色，部分生、旦角色也使用臉譜。臉譜是用來表明戲中人物的面容，性格特征，以豐富舞臺美術色彩，強化演出效果。臉譜是種象性美術創作，是舞臺美術整體中的固有組成部分。臉譜是把由思想構成的眉目口鼻花紋和臉膛顏色組織起來，涂畫在演員臉上以使人產生美觀感知的圖案。臉譜是隨戲的形成而產生的。各種人物大部分都有自己特定的譜式和色彩，臉譜借以突出人物的性格特征，具有“寓褒貶，別善惡”的藝術功能，使觀眾能觀其外表、知其心胸。京劇臉譜是在十八世紀末和十九世紀初京劇形成后，逐漸形成的。 京劇臉譜是中國傳統臉譜大系中的分支，有臉譜通性及其本身特性。京劇臉譜借鑒了徽、漢、昆、秦、各劇種經驗。京劇臉譜是戲曲臉譜中用色最多的劇種，所謂臉譜色彩是指臉膛的主要色彩而言，有紅、紫、黑、白、藍、綠、黃、粉紅、褐、赭、金、銀等色，各具秒用，以豐富想象和夸張的手法，突出劇目中復雜的人物形象，出現于舞臺上。紅色的代表忠勇、正直；黑色的代表勇猛、直爽；白色代表奸詐、狠毒、陰險；油白色代表自負、跋扈；藍色的代表剛強、驍勇；綠色的代表頑強、俠義；黃色的代表兇暴、沉著；灰色的代表老年梟雄；紫色的代表智勇剛義、剛正威嚴；金銀色代表神、佛、鬼怪、精靈。

花臉

花臉

關于京劇臉譜的由來，有許多說法，至今沒有定論，概括起來，不外以下四種。由面具蛻化而來1、古代打仗有時戴上面具上陣，以增加威嚴，嚇唬敵人。以后逐漸改變，將面具的形狀、色彩直接勾畫到臉上，就成了現在的臉譜。 2、演員裝扮某個角色，首先要像那個角色，所以將眉眼口鼻，畫成那個角色形狀。3、有一種驅疫打鬼的儺戲，里面有神佛鬼怪的角色。這些角色的面貌無法模仿，只能憑空構思。如豹精就畫個豹頭，豬怪就畫個豬臉等。這種表現方法推廣到其它角色，逐漸形成了現在的臉譜。 4、演戲的時候，凡是遇到兇狠殘暴、使人恐怖的角色，也在臉上亂勾亂抹，于是也形成一種臉譜。隨著中國戲曲藝術的發展，戴面具演戲越來越不利于演員面部的表演，藝人們就用粉墨、油彩、鍋煙子直接在臉上勾畫，這樣就逐漸產生了臉譜。當時，戲班以露天演出為主，離戲臺較遠的觀眾往往看不清演員的面部表情，勾上臉譜使觀眾在遠處就能一目了然。為適應露天演出，所勾臉譜一般只用黑、紅、白三種對比強烈的顏色，強調五官部位、膚色和面部肌肉輪廓，如粗眉大眼、翻鼻孔、大嘴岔等。臉譜圖案和色彩豐富多彩，各種不同人物性格的區分也越加鮮明，并創造出許許多多歷史和神話人物的臉譜，形成了一套完整的化妝譜式。臉譜的發展跟中國戲曲的發展是不可分隔的。起源于歷史上的“代面”。據《舊唐書》記載，大約在南北朝時期，就有“代面”即“假面歌舞”的出現，這應是臉譜的鼻祖。貴州的“儺戲”面具就是臉譜的活化石。隨著戲曲的發展，戴面具演出時不利于演員面部表演，藝人們直接用顏料在面部勾畫、化妝，就逐漸形成臉譜。 臉譜是中國傳統戲曲中用各種顏色在演員面部所勾畫行成的特殊譜式圖案。凈、丑是采用臉譜作為面部化妝的主要角色，部分生、旦角色也使用臉譜。臉譜是用來表明戲中人物的面容，性格特征，以豐富舞臺美術色彩，強化演出效果。臉譜是種象性美術創作，是舞臺美術整體中的固有組成部分。臉譜是把由思想構成的眉目口鼻花紋和臉膛顏色組織起來，涂畫在演員臉上以使人產生美觀感知的圖案。臉譜是隨戲的形成而產生的。各種人物大部分都有自己特定的譜式和色彩，臉譜借以突出人物的性格特征，具有“寓褒貶，別善惡”的藝術功能，使觀眾能觀其外表、知其心胸。

臉譜的發展跟中國戲曲的發展是不可分隔的。起源于歷史上的“代面”。據《舊唐書》記載，大約在南北朝時期，就有“代面”即“假面歌舞”的出現，這應是臉譜的鼻祖。貴州的“儺戲”面具就是臉譜的活化石。隨著戲曲的發展，戴面具演出時不利于演員面部表演，藝人們直接用顏料在面部勾畫、化妝，就逐漸形成臉譜。 臉譜是中國傳統戲曲中用各種顏色在演員面部所勾畫行成的特殊譜式圖案。凈、丑是采用臉譜作為面部化妝的主要角色，部分生、旦角色也使用臉譜。臉譜是用來表明戲中人物的面容，性格特征，以豐富舞臺美術色彩，強化演出效果。臉譜是種象性美術創作，是舞臺美術整體中的固有組成部分。臉譜是把由思想構成的眉目口鼻花紋和臉膛顏色組織起來，涂畫在演員臉上以使人產生美觀感知的圖案。臉譜是隨戲的形成而產生的。各種人物大部分都有自己特定的譜式和色彩，臉譜借以突出人物的性格特征，具有“寓褒貶，別善惡”的藝術功能，使觀眾能觀其外表、知其心胸。

臉譜由來http://www.showsc.com/culture/detail_306.html