1 愛與哀愁古琴 2 白柱 3 別港 4 步步高 5 彩云2113追月《金陵酒肆留別》是唐代詩人李白即將離開金陵東游揚州時留5261贈友人的一首話別詩，篇幅雖短，卻情意深長。此詩由寫仲夏勝景引出逸香之酒店，鋪就其樂融融的贈別場景；隨4102即寫吳姬以酒酬客，表現吳地人民的豪爽好客；最后在觥籌交錯中，主客相辭的動1653人場景躍然紙上，別意長于流水般的感嘆水到渠成。全詩熱情洋溢，反映了李白與金陵友人的深厚友誼及其豪放回性格；流暢明快，自然天成，清新俊逸，情韻悠長，尤其結尾兩句，兼用擬人、比喻、對比、反問等手法，構思新穎奇特，答有強烈的感染力。

我不會~~~但還是要微笑~~~：）

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酸菜魚是上世紀九十年代初從四川流傳至江蘇的一道菜，沒想到的是在四川已經過時了，但在江蘇特別是南京卻一直留傳下來了，而且上至賓館下至大排檔，都不可缺少這道菜，因為它的口味咸，鮮，酸，辣，香，特別適合佐酒，下飯，所以直至現在，它一直是南京的一道經典菜肴，已經深 深的烙進了南京人的心里。它的墊底是泡酸菜，上面是青魚片，酸菜酸酸的，魚片白白嫩嫩，上面再飄一層紅油，紅油上面飄著幾個泡紅椒，像一個個精靈，一上桌，就能聞到香味，讓你味口大開，垂饞三尺，看見這道菜，就讓我想起了才到南京時，每天的生活特別辛苦，但每次和幾個朋友到大排檔，點一盆酸菜魚，炒幾個素菜，呷著啤酒，頓時所有的苦，所有的委曲都隨著酸菜魚的辣味全到了肚子里，第二天照常打拼，那是一段多么艱難，又多么回味的時光，所以我永遠忘不了酸菜魚，忘不了那段讓我永遠懷念的歲

酸辣鮮

橫眉冷對千夫指，俯首甘為孺（rú）子牛：形容對敵人決不屈服，對人民大眾甘心象牛一樣俯首聽命。橫眉，怒目而視的樣子，表示憤恨和輕蔑。冷對，冷落對待。千夫指，原意是許多人的指責。語本《漢書·王嘉傳》“千人所指”，這里比喻敵人的指責。俯首，低頭，表示聽從的樣子。為，做。孺子，兒童。孺子牛，春秋時齊景公跟兒子嬉戲，裝牛爬在地上，讓兒子騎在背上，兒子不小心跌倒時，把齊景公的牙齒掛折（shé）了。因而鮑子曰：“汝忘君之為孺子牛而折其齒乎？”就稱齊景公為“孺子牛”。這里比喻人民大眾的牛。這是魯迅《自嘲》中的詩句。全詩是：“運交華蓋欲何求，未敢翻身已碰頭。破帽遮顏過鬧市，漏船載酒泛中流。橫眉冷對千夫指，俯首甘為孺子牛。躲進小樓成一統，管他冬夏與春秋”。又，千夫指為千夫所指，千夫指的，也就是人民的公敵。

形容對敵人決不屈服,對人民大眾甘心象牛一樣俯首聽命

柳絮的微香 酒店的酒香 春日陽光明媚的心情陶醉

花香，酒香和春日陽光

就是：柳絮的微香，酒店的酒香，春日陽光明媚的心情陶醉。

就是這個

(1)詩的首句“風吹柳花滿店香”為全詩營造了一個令人陶醉的環境，其中的“香”字：一是柳花微妙(或淡淡)的香味兒，寫出春之氣息；二是夸贊了酒肆里的酒香，三是暗含了朋友之間情誼的濃厚。 (2)古人評論此詩“語不必深，寫情已足”。全詩一是酒店姑娘的勸酒，讓詩人感受到了他人的熱情；二是一幫青年朋友前來相送，讓詩人感覺真摯的友情；三是把酒言歡“各盡觴”的場景，讓詩人產生了“欲行不行”的留情；四是“東流水”與“別意”的比較，讓詩人倍感朋友之間“水長情更長”的無限深情。加之詩的首句“風吹柳花滿店香”烘托出的氛圍，使全詩的惜別之情顯得非常飽滿酣暢。

請你問問那東流的水呀,如果離別之情和它比起來哪個更長呢

此句為李白贈送友人的離別詩后后兩句，《金陵酒肆留別》。原作者以設問句式把感情溶入意想，把抽象揉進具體，雖是離別卻望朋友珍重，友誼恒長。 原詩 金陵酒肆留別 [李白] 風吹柳花滿店香，吳姬壓酒勸告客嘗。 金陵子弟來相送，欲行不行各盡觴。 請君試問東流水，別意與之誰短長？ [注釋] （1）金陵：今江蘇省南京市。酒肆：酒店。（2）柳花：柳絮。滿店香：柳花本來不香，但風吹柳花，紛紛揚揚，覺得它香，這是因花而聯想到花是香的一種主觀感覺。聯系下句“吳姬壓酒，“自然有酒飄香。還是酒香，很可能是借花寫酒，語義雙關。這既點明“留別”的時節是在暮春，地點是在金陵酒肆，又極為贊美了吳姬美酒，應該多喝幾杯。金陵風物如此美好，而詩人留戀之情自是不言而喻了。（3）吳姬：吳地（金陵在古代屬于吳國）的女子，這里指金陵酒店的侍女。壓酒：新酒初孰，壓糟取出酒汁。（4）子弟：年輕人。（5）欲行：將要出行，即將要離開金陵人，迷里是指詩人自己。不行：不離開的人，即相送的金陵子弟。盡觴（shang商）：飲盡杯中的酒，即干杯的意思。（6）君：指金陵子弟。東流水：指在金陵北面向東奔流的長江。（7）別意：離別的情意。之：指東流水。 [簡要評析] 這首贈別詩，約作于開元十四年詩人早年漫游時。詩中生動地描寫了江南酒店的熱鬧送行場面，散發著濃郁的鄉土氣息。詩的開頭兩句，就寫得很歡暢、豪爽，形象生動，意境豐美。暮春三月，楊花飛舞，金陵酒肆，吳姬勸嘗。此時此地，此情此景，無論是“欲行”還是“不行”的人，都是興奮的、愉快的。詩人先從季節與氛圍寫起，既描述出春光駘蕩、柳花飄飛的情景，又點出春香與酒香的交融散溢。構思理炙巧妙，詩人就地取譬，觸景生情，又寓情于景。以含蓄的語言，道出了綿綿不盡的情意。詩人既像在問送行的友人，又像在詢問讀者，更像是情動于中而形于言的自我表白，語意甚豐，耐人尋味。為首詩，語言淺顯易懂，詞句精煉含蓄，形象鮮明生動，情意真切自然。尤其是結尾句寓抽象情感于具體意像之中，通過有情與無情的聯結、抽象與具體的融合，使情感表達生動可感。恰到好處，它真誠地表達了詩人對友情的珍重。所以接下去的兩句，用敘述的語言，簡潔、明了地總寫一筆惜別的熱烈場面。于是最后兩句，以設問方式，用眼前景物，十分巾切而自然地抒發了這離情別意的深切。如此作結，不僅形象生動，構思巧妙，而且情真意切，余韻悠然。全詩語言清新流利，具有質樸的民歌風味，是李白詩中的名篇。

宮面 宮燈 宮酒

藁城有宮燈，【在每年正月15有藁城的燈籠節】，有宮面【老少皆宜，主要面質光亮】 還有宮酒。

藁城有我的唯一!

藁城宮面 空心細面，地方特色手工空心面，地方一絕。手工制作，耐火不糟；條細空心，油亮潔白；營養豐富，老幼皆宜。不含防腐劑，色素，食品添加劑等！天然綠色食品！ 藁城宮面，歷史悠久，工藝獨特，品味兼優，是河北省富有地方特點的傳統風味食品。 據說，早在明朝時期，河北省藁城一帶的面食藝人，就以精于制作掛面而馳名燕趙之地。清光緒年間，地方官吏曾以此進貢皇宮，列為宮廷佳品，故得名“宮面”。對此，《藁城縣志》曾有這欄的記載：“吾邑之掛面，系土人所藝，味極適口，相傳數百載，曾進貢清皇室，故名產也。”在民國時期，藁城“宮面”曾出口朝鮮，并受過孫中山南京總統府頒發的“國光銀牌”嘉獎。 藁城宮面是以精粉、精油、精鹽為原料，經盤條、上桿、拽條、拉絲、陰干等數道工藝精制而成，條細空心，油亮潔白，粗細均勻整齊。煮熟挑入碗中，半湯半面，湯清味佳，既可作主食，又可佐餐，尤宜病人和產婦食用。因其系手工制作，故耐火而不糟，回鍋而不爛，較有口勁，食用簡便，富有營養，深受國內外市場歡迎。 另外還有藁城紙雕彩燈也算是! 藁城產的宮酒也是小有名氣!

藁城特產 藁城傳統名特產品鴨梨，亦名雅梨，古稱真定御梨。因由天津口岸公司經營，又稱天津鴨梨，是燕趙大地最古老的優良果品之一。藁城宮燈 據傳，明代藁城縣屯頭村李師傅手工制作的紗燈，以美觀明亮、耐風耐用為特色，遐邇聞名，州府縣署、豪門富戶多有懸掛。及至清代，乾隆皇帝南巡，目見其燈，喜其工藝精湛，遂命侍從精選數盞，懸掛宮廷。宮燈因此得名，生意愈發興隆,其藝世傳而不絕。藁城宮面 宮面系藁城傳統名特面食品，風味獨特。該產品以優質小麥面粉、香油、淀粉為主要原料，經10余道工序精制而成，分拉延、壓延兩大類，成營養、雜糧、風味 三大系列。其配料考究，制作精細，營養豐富，具有條細心空、潔白明亮、耐煮不糟、湯清面秀、嚼有口勁、味道鮮美等特點。愛新覺羅·溥杰先生題詩贊曰：“化 舊為新夸妙腕，流長源遠繼真傳。昔年只供宮廷饌，今喜全家樂壽筵。” 宮面，原系手工掛面，生產始于唐代貞觀年間，距今已有1300多年的歷史，后經無數次工藝改進，唐代即已成為具有地方風味的名特食品。但當時多為民間作坊，零星、分散加工，生產數量有限。 據史料記載，清光緒年間，縣城有“永和號”掛面莊，所加工的掛面，制作精良，品味俱佳，被地方官吏選中，進貢皇宮，自此藁城掛面即被列為宮廷御膳佳品，稱之為“宮面”，每年進貢一二百公斤。 藁城宮酒 “履佳地兮享酣宴，得杰士兮興吾漢；美酒兮助吾，志酬兮永。厚封賞兮吾誓，皇天兮照鑒。”此乃漢更始二年（公元24年）劉秀征討王莽過藁城，暢飲當地名酒“濃香醴”后，留下的贊美之句。 后 劉秀稱帝，“濃香醴”被列為皇宮御酒，“宮酒”便因此而得名。 藁城濃香酒，源于商，興于周，至漢代已成宴飲佳品，歷2000年而不衰。 本世紀70年代初，藁城縣酒廠科技人員總結挖掘傳統工藝，加以先進釀造技術，研制出現代“濃香酒”，曾獲河北省優質產品稱號。后又開發出“精藝濃香”、“特制濃香”，獲河北省及國家級金獎。90年代初，又將傳統工藝與現代科技相結合，開發研制出“宮酒”，使這一古老的歷史文化名酒再現人間。“宮酒”采用優勢紅糧為 原料，小麥大曲為糖化發酵劑，經清蒸清燒，泥窖發酵，按質摘酒，分級貯存，經微機科學勾兌而成，形成了“清亮透明，甜香爽凈，醇厚優雅，回味悠長”之獨特風韻，具有舒筋活血。增進食欲，輕身耐老，延年益壽之功效。

中國最早的錢幣原始社會我們的祖先最初是用以物易物作為商品交換手段的。但是隨著生產力的不斷發展，剩余物品越來越多，交換的物品種類不斷增加，實物交換就顯得不太方便，于起就需要以某種天然物作為交換商品的手段。因為貝本身具有天然的單位，而且輕巧堅固，便于攜帶，同時在原始社會先民早已用貝作為裝飾品，對它很熟悉，所以用貝作為交換商品的手段是最方便合適的。因此可以說，貝是我國最早的貨幣。起動使用的是天然貝，以后又產生了人工制造的骨貝、石貝、陶貝和銅貝等。 中國最早的金幣我國在商、周時期就已經使用黃金了，但是最初黃金只是用來作為裝飾品或當作賞賜、饋贈物的。在我國，黃金作為貨幣應以戰國時期楚國的郢爰金版為最早。這種郢爰金版形狀像一塊塊豆腐干，上面打上許多印記，計有“郢爰”、“陳爰”、“鬲爰”等五六種，使用時根據需要臨時鑿開。因為金版上的印記大部分為“郢爰”二字，故稱“郢爰金版”或“郢爰金餅”。這些印記像印章一樣，后來也有人把它叫“印子金”。 中國最早的銀幣1974年秋天，河南省扶溝縣古城村農民在挖石灰池時發現一件三足帶蓋銅鼎，內藏有銀布幣18件，重3072.9克。銀幣皆為鏟形，銎（qiong音瓊。鏟上按柄的孔）作圓柱狀，除一件空前外，其余均為實首。按布體大小可分為長、中、短三型，其中最大者長15.7厘米，寬5.8厘米，重188.1克；最小者長8.4厘米，寬5.8厘米，重134克。《中國錢幣》1983年第3期介紹，從造型、制作特點看，這批銀布幣屬于春秋中期，是我國首次發現的最早的銀質貨幣。筆者認為，它應屬于專門用以賞賜或貯藏的錢幣，而不是流通貨幣。 中國最早的統一流通貨幣春秋戰國時期、由于諸侯林立的政治局面，造成了各地經濟發展的不平衡，產生了各種不同特點的貨幣形制，形成不同類型的貨幣流通領域，基本上是四種形狀各異的貨幣體系，即貝幣體系、布幣體系、刀幣體系及圜錢體系。 秦始皇統一中國后，廢除對刀、布、貝及圜錢，對我國的貨幣制度進行了改革，并為此而頒布了法令。“以秦法同天下之法，以秦幣同天下之幣。”規定黃金為上幣，半兩錢為下幣。黃金用于大額支付或賞賜，而半兩錢則為日常流通貨幣。秦半兩“質如周錢，文曰半兩，重如其文”、是我國最早的統一流通貨幣。 中國最早的金質方孔圓錢1980年8月陜西省咸陽市北塬下出土一枚五銖金幣，其形制與常見的西漢銅五銖相同，圓形方孔，錢的正反面均有輪廓，直徑2.55厘米，正面穿上橫郭，金幣重9克，經化驗金的成色為95%。據錢幣專家鑒定，這枚西漢五銖金幣的鑄造時間當在武帝元狩五年至宣帝神爵四年之間，距今已有兩千多年的歷史，是我國目前所見的年代最早的金質方孔圓錢。 中國最早的銀質方孔圓錢1955年南京光華門外黃家營五號六朝墓出土銀五銖二枚，其形制為東漢五銖，也可能是六朝時仿制，應為我國迄今發現最早的銀質方孔圓錢，可能是殉葬的冥幣。 中國最早的鐵錢錢幣史料記載，我國最早的鐵錢是西漢末年公孫述在四川成都稱帝時所鑄的鐵五銖，現此說已被否定。解放后在我國湖南長沙、衡陽和陜西西安等地的西漢古墓中出土數量不少的鐵質半兩錢，僅長沙西漢古墓一次出土就達32枚，面文篆書“半兩”二字，方孔無郭或有郭，其形制、輕重與文帝四銖半兩十分相近。因此可以說，這種西漢初期的鐵質半兩是我國最早的鐵錢。 中國最早的鉛錢我國各地曾先后出土墓葬或窖藏的各種鉛錢，如鉛質郢爰、鉛質圜錢、鉛質大泉五十、鉛質五銖等。但是這些鉛錢不是冥幣，就是民間私鑄的偽錢，并非真正官鑄流通貨幣。我國官鑄流通鉛錢應以五代十國時期閩王審知在后梁貞明二年（916年）所鑄鉛質開元通寶小平錢為最早，有光背、背“福”字及背“閩”字三種。 中國最早使用錯金工藝的錢幣王莽在居攝二年（公元7年）進行了第一次貨幣制度的改革，除原有五銖錢繼續行使外，又發行了三種新的貨幣，即大泉五十、契刀五百和一刀平五千。 一刀平五千的形狀很像現在的鑰匙，錢體由刀環和刀柄兩部分組成，環文上曰“一”，下曰“刀”，柄文為“平五千”三字，其中環文“一刀”二字用黃金嵌錯而成，俗稱“金錯刀”，每枚值五銖錢五千個。 一刀平五千是我國最早使用，而且也是惟一用錯金工藝制成的錢幣。由于它制作精美、造型奇特、且存世稀少，故為錢幣收藏者所珍愛。在我國古代詩歌中也有不少贊美“金錯刀”的內容，如杜甫詩：“金錯囊徒罄，銀壺酒易賒”。