漢臺酒業簡介(漢臺酒業簡介圖片)

1. 漢臺酒業簡介

1. 漢臺酒業簡介

? ? ?木臺厚道酒誕生于北緯28°赤水河畔的茅臺鎮,汲取赤水河水無色透明,微甜爽口,酸堿適度,以傳統工藝釀造而成,形成酒香協調、酒體豐滿、入口綿柔等特點。

? ? ? ?木臺出自于《老子》“合抱之木,生于毫末:九層之臺,起于累土;千里之行,始于足下”。

釀酒和做人一樣,一定要腳踏實地,注重每一個環節,用品質推動品牌的發展。[1]

木臺酒,發源地于茅臺鎮中國醬香型白酒核心產區,其中木臺厚道酒,木臺天香酒是木臺酒業集團旗下重要的核心品牌。[1]順天時、借地利、求人和,獨特的水源、土壤、氣候、氣溫與優勢微生物群落渾然天成,秉承正宗醬香工藝,精選當地自有糧食基地的有機紅纓子糯高粱,端午制曲、重陽下沙、9次蒸煮、8次發酵、7次取酒,歷經30道工序和165個環節,一年時間才完成基酒釀造。

2. 漢臺酒業簡介圖片

2. 漢臺酒業簡介圖片

漢醬酒是茅臺股份有限公司的嫡系產品,屬于中等檔次。

3. 漢臺酒業股份有限公司

酒香醇和,口感純正,是難得的好酒

4. 漢臺酒是什么酒

白酒,是河南省南陽市新野縣特產。

5. 漢臺酒業圖片

貴州允臺酒業有限公司成立于2021年07月09日,注冊地位于貴州省貴陽市南明區花果園街道辦事處花果園后街彭家灣花果園項目C區第9(貴陽國際中心3號)棟1單元14層5號[花果園辦事處],法定代表人為鐘茗瑤。

經營范圍包經營范圍包括法律、法規、國務院決定規定禁止的不得經營;法律、法規、國務院決定規定

6. 漢臺酒文化

當今社會,但凡飯局,有一道菜必不可少,有一個環節不可或缺。而這缺一不可的東西,就是酒。

現在的人,以能喝酒為榮,以會喝酒為傲,并且還常常以古人的名義說事,說這就是自古及今流傳下來的酒文化。他們打著這樣的幌子,常常喝得酩酊大醉,爛醉如泥。殊不知,如此惡習、這樣的說辭,無形之中不但傷害了自個的身體,亦中傷了真正的酒文化。

01.西周時期的酒文化

《史記》中曾這樣描述夏朝末代君主夏桀是如何縱酒狂歡,嗜酒如命,“作瑤臺,罷民力,殫民財,為酒池糟縱靡靡之樂,一鼓而牛飲者三千人。”夏桀在宮殿大肆狂歡,喝酒像牛喝水一樣,致使政令混亂,最終被商湯取而代之。

而商湯似乎并沒有吸取夏朝的教訓。到了商朝末代君主紂王,喝酒的惡習比之夏桀可謂有過之而無不及。司馬遷更是在《史記》直言不諱道:“以酒為池,縣肉為林,使男女裸相逐其間,為長夜之飲。”紂王酗酒、斗酒,毫無節制,致使身死國滅,國破家亡。

到了西周,周公吸取了夏商兩朝喝酒亡國的教訓,親自制定并頒布了《酒誥》來約束喝酒行為。《酒誥》的問世,標志著我國酒文化雛形的誕生。

周公頒布的《酒誥》言簡意賅,大致概括為“飲惟祀、無彝酒、德將無醉、執群飲、禁沉湎”五小點。明確規范了只有祭祀或是孝敬父母的情況下才能喝酒,喝酒時候還要用道德約束自己,不能喝醉,也不能經常喝酒,更不能聚眾豪飲和沉湎飲酒。至于那些不顧法紀,依然我行我素,喝酒無度之人,一旦發現便直接處死。

“世上好喝酒的,樂于酒而不知足,心常犯亂,以至于行為舉止顛倒,禮法觀念喪失,致使敗壞德行。”遠在西周的周公尚且能清楚的認識到喝酒過量的危害,而為我們留下《酒誥》一文規范喝酒行為。可是當下眾人,卻打著傳統酒文化的幌子來掩蓋自己毫無節制的飲酒惡習,著實令人汗顏、羞恥。

02.兩漢和三國時期的酒文化

到了漢朝,在《漢律》中就有明文規定“三人之上無端群飲,罰款四兩。”蕭丞相之所以頒布這樣的律令,就是深深察覺到了飲酒的危害,尤其是在西漢政權建立初期,若是放縱百姓不管不顧,任由其聚眾群飲,對社會的穩定,治安的維護極其不利。

因此,在漢朝你想有事沒事的約上三五好友小酌一杯。要么你運氣夠好沒被舉報,要么就是你家財萬貫夠支付罰款,否則如此天價的一臺酒宴,足夠讓人望而生畏。

那在漢朝,百姓在什么場合下能喝酒呢,酒又該如何喝才合乎禮儀呢?答案就是“鄉飲”。

在漢朝民間郡縣,每年三月,學校祭祀周公和孔子時,要舉行盛大酒會,師生開懷暢飲。然而,這個暢飲也并非毫無節制的亂飲、狂飲,以至于把好端端的一場盛會變成鬧劇。

那么,對這樣的宴會,喝酒的度又該如何把控呢。參考三國蜀漢名相諸葛亮的《又誡子書》就能知曉。其書中言道“夫酒之設,合理致情,適體歸性,禮終而退,此和之至也。主意未殫,賓有余倦,可以至醉,無致迷亂。”

《又誡子書》中關于宴請、聚會等該如何喝酒,怎么把控度量等做了很好的詮釋。即喝酒得合乎禮儀,喝到身體舒適就該結束聚會。可是,若此時主人還未盡興,客人還有些余情,可以繼續喝到醉意醺醺,但卻不能喝得神志不清。

酒是人際交往的潤滑劑,適量的飲酒能愉悅身心,增進感情。可若放縱自己,不加節制,喝得爛醉如泥、渾渾噩噩則會傷身殞命。正如《飲膳正要》所言:“少飲為佳,多飲傷神損壽,易人本性,其毒甚也。醉飲過度,喪生之源。”

03.唐朝的酒文化

縱觀當下,一些人為了放縱自己的欲望,肆無忌憚的狂飲,大多時候都用唐朝詩人是如何喝酒,不喝酒、不醉酒就沒有靈感,寫出不好的詩句等來說事。遇到個稍有文化的,偶爾還會吟誦幾句為佐證,駁斥你讓其少喝點的觀點,進而無所顧忌的開懷暢飲。而這其中引用得最多的,莫過于李白《將進酒》“會須一飲三百杯”“將進酒、杯莫停”此兩句詩。

然而,唐朝時期的喝酒風氣當真如此?其實,但凡是對唐朝文化有所了解的人,都知道并非那么一回事。

唐朝喝酒確實比之以前的朝代放開了許多,例如朝廷的喜慶加冕、冊封;士大夫之間的社交活動;各階層的家宴、節日宴請等。雖然喝酒的次數、頻率多了,但是并不意味著你就可以胡吃海喝、全無章法。

關于這一點,從唐代詩人王梵志的詩句中就能看出。他在詩中是這樣描寫飲酒的,“巡來莫多飲,性少自須監。勿使聞狼相,交他諸客嫌。”其大意便是,別人進酒之時,如果自己酒量小,那就少喝一點,不能逞強貪杯。不然醉酒失態,容易引起其他客人的嫌棄。說到底,王梵志其實就是在告誡我們,切莫貪杯。

而那些貪杯之人,就好比李白,根據皮日休《李翰林詩》中所講,李白那是“醉致疾亡”,即是喝酒喝到五臟受損,引發疾病,丟了性命。

明代作家陸容在《菽園雜記》中寫道:“古人飲酒有節,多不至夜。”元代名相耶律楚材也曾言道:“酒能腐蝕鐵器,何況五臟乎?”古人所崇尚的酒文化那是在遵循禮儀的前提下,控制總量,興盡而止。

反觀今天,在那酒桌之上,古人留下的酒德似乎早已蕩然無存,有的僅僅是假借古人之名,行醉酒之實的拙劣行徑罷了。類似“寧可傷身體,不能傷感情”“感情深,一口悶;感情鐵,喝出血”等勸酒說辭層出不窮,不僅有失風度,更損人傷己。

“飲不至醉,半酣即停;醉不至狂,微醺即醒;三杯通大道,一座講文明”這才是中國傳統的酒文化,這才是應該淵源流傳的酒德,這才是我們該繼承和發揚的禮儀。

7. 漢臺酒業的酒怎么樣

這種酒是非常不錯的,性價比比較好,消費者口碑很好。

秉承茅臺鎮醬香白酒的技藝精華,堅守純糧固態發酵工藝,嚴格遵循醬香型白酒時節釀造的重要釀造原則。

酒產品均采用本地優質紅纓子糯高粱和小麥為原料,在不添加任何附加物的前提下,純糧發酵、自然釀造。釀制的白酒品質優良,具有醇厚幽雅芳香,口感醇和柔順的特點。漢鼎坊酒業注重打造綠色、低碳、原生態的釀造環境,并以原生態醬香白酒為經營方向。

8. 漢臺酒業集團介紹

價格適中,容易被酒友接受。

酒體都以五年以上的陳年基礎酒和年份老酒調制而成,生產過程中不添加任何香氣香味物質,所釀酒品具有典型的“醬香突出、優雅細膩、酒體醇厚、回味悠長、空杯留香”等特點。

如果存放個三到五年以上,以醬香酒的特點更好喝。

9. 漢臺酒業簡介和歷史

杜康酒始于夏朝,杜康酒是中國歷史名酒,因杜康始造而得名。

杜康,據《史記》記載,夏朝的國君,也是中國古代傳說中的“釀酒始祖”,漢《說文解字》載:“杜康始作秫酒。又名少康,夏朝國君。”

因杜康善釀酒,后世將杜康尊為酒神,制酒業則奉杜康為祖師爺。后世多以“杜康”借指酒。

杜康的兒子黑塔發明了醋。

杜康酒,有“貢酒”、“仙酒”之譽。歷代墨客文人與它結下不解之緣,常以詩詠酒,以酒釀詩,詩增酒意,酒助詩興,觥籌交錯,華章汗牛。魏武帝曹操賦詩:“慨當以慷,憂思難忘;何以解憂?惟有杜康。”(《短歌行》) 詩圣杜甫云:“杜康頻勞勸,張梨不外求”。詞豪蘇軾留下醉語:“如今東坡寶,不立杜康祀”。“竹林七賢”之一的詩人阮籍“不樂仕宦,惟重杜康”,聽說步兵校尉衙門藏有杜康三百斛,便辭官而去。然而,后來這種流芳千古的美酒,早已銷聲匿跡,連它的釀造方法也失傳。

10. 漢臺酒業集團董事長

河北白洋淀酒業集團有限公司董事長是郗永彬

推薦閱讀

熱文