星宿名，就是“室宿”，二十八宿之一，詳細信息自行百度“室宿”。

任務占坑

參為白虎。【正義】：觜三星，參三星，外四星為實沈，於辰在申，魏之分野，為白虎形也。參，色林反，下同。三星直者，是為衡石。【集解】：孟康曰：“參三星者，白虎宿中，東西直，似稱衡。”下有三星，兌，曰罰，【集解】：孟康曰：“在參間。上小下大，故曰銳。”晉灼曰：“三星少斜列，無銳形。”【正義】：罰，亦作“伐”。春秋運斗樞云“參伐事主斬艾”也。為斬艾事。其外四星，左右肩股也。小三星隅置，曰觜觿，為虎首，主葆旅事。【集解】：如淳曰：“關中俗謂桑榆孽生為葆。”晉灼曰：“葆，菜也。禾野生曰旅，今之饑民采旅也。”【索隱】：姚氏案：“宋均云葆，守也。旅猶軍旅也。言佐參伐以斬艾除兇也。”【正義】：觜，子思反。觿，胡規反。葆音保。觜觿為虎首，主收斂葆旅事也。葆旅，野生之可食者。占：金、水來守，國易正，災起也。其南有四星，曰天廁。【正義】：天廁四星，在屏東，主溷也。占：色黃，吉;青與白，皆兇;不見，則人寢疾。廁下一星，曰天矢。【正義】：天矢一星，在廁南。占與天廁同也。矢黃則吉青、白、黑，兇。其西有句曲【正義】：包音鉤。九星，三處羅：一曰天旗，【正義】：參旗九星，在參西，天旗也，指麾遠近以從命者。王者斬伐當理，則天旗曲直順理;不然，則兵動於外，可以憂之。若明而稀，則邊寇動;不然，則不。二曰天苑，【正義】：天苑十六星，如環狀，在畢南，天子養禽獸所。稀暗，則多死也。三曰九游。【集解】：徐廣曰：“音流。”【正義】：九游九星，在玉井西南，天子之兵旗，所以導軍進退，亦領州列邦。并不欲搖動，搖動則九州分散，人民失業，信命一不通，於中國憂。以金、火守之，亂起也。其東有大星曰狼。【正義】：狼一星，參東南。狼為野將，主侵掠。占：非其處，則人相食;色黃白而明，吉;赤，角，兵起;金、木、火守，亦如之。狼角變色，多盜賊。下有四星曰弧，【正義】：弧九星，在狼東南，天之弓也。以伐叛懷遠，又主備賊盜之知奸邪者。弧矢向狼動移，多盜;明大變色，亦如之。矢不直狼，又多盜;引滿，則天下盡兵也。直狼。狼比地有大星，【集解】：晉灼曰：“比地，近地也。”曰南極老人。【正義】：老人一星，在弧南，一曰南極，為人主占壽命延長之應。常以秋分之曙見於景，春分之夕見於丁。見，國長命，故謂之壽昌，天下安寧;不見，人主憂也。老人見，治安;不見，兵起。常以秋分時候之于南郊。 附耳入畢中，兵起。 北宮玄武，【索隱】：文耀鉤云：“北宮黑帝，其精玄武。”【正義】：南斗六星，牽牛六星，并北宮玄武之宿。虛、危。【索隱】：爾雅云“玄枵，虛也”。又云“北陸，虛也”。解者以陸為道。孫炎曰“陸，中也;北方之宿中也”。【正義】：虛二星，危三星，為衣枵，於辰在子，齊之分野。虛主死喪哭泣事，又為邑居廟堂祭祀禱祝之事;亦天之冢宰，主平理天下，覆藏萬物。占：動，則有死喪哭泣之應;火守，則天子將兵;水守，則人饑饉;金守，臣下兵起。危為宗廟祀事，主天市架屋。占：動，則有土功;火守，天下兵;水守，下謀上也。危為蓋屋;【索隱】：宋均云：“危上一星高，旁兩星隋下，似乎蓋屋也。”【正義】：蓋屋二星，在危南，主天子所居宮室之官也。占：金、火守入，國兵起;孛，彗尤甚。危為架屋，蓋屋自有星，恐文誤也。虛為哭泣之事。【索隱】：虛為哭泣事。姚氏案荊州占，以為其宿二星，南星主哭泣。虛中六星，不欲明，明則有大喪也。 其南有眾星，曰羽林天軍。【正義】：羽林四十五星，三三而聚，散在壘壁南，天軍也。亦天宿衛之兵革出。不見，則天下亂;金、火、水入，軍起也。軍西為壘，【正義】：壘壁陳十二星，橫列在營室南，天軍之垣壘。占：五星入，皆兵起，將軍死也。或曰鉞。旁有一大星為北落。北落若微亡，軍星動角益希，及五星犯北落，【正義】：北落師門一星，在羽林西南。天軍之門也。長安城北落門，以象此也。主非常，以候兵。占：明，則軍安;微弱，則兵起;金、火守，有兵，為虜犯塞;土、木則吉。入軍，軍起。火、金、水尤甚：火，軍憂;水，患;木、土，軍吉。【集解】：漢書音義曰：“木星、土星入北落，則吉也。”危東六星，兩兩相比，曰司空。【正義】：比音鼻。比，近也。危東兩兩相比者，是司命等星也。司空唯一星耳，又不在危東，恐“命”字誤為“空”也。司命二星，在虛北，主喪送;司祿二星，在司命北，主官司;危二星，在司祿北，主危亡;司非二星，在危北，主?過：皆寘司之職。占：大，為君憂;常則吉也。 營室【索隱】：元命包云：“營室十星，埏陶精類，始立紀綱，包物為室。”又爾雅云：“營室謂之定。”郭璞云：“定，正也。天下作宮室，皆以營室中為正也。”為清廟，曰離宮、閣道。【索隱】：案：荊州占云“閣道，王良旗也，有六星”。漢中四星，曰天駟。【索隱】：案：元命包云“漢中四星曰騎，一曰天駟也”。旁一星，曰王良。【索隱】：春秋合誠圖云：“王良主天馬也。”【正義】：王良五星，在奎北河中，天子奉御官也。其動策馬，則兵騎滿野;客星守之，津橋不通;金、火守入，皆兵之憂。王良策馬，【正義】：策一星，在王良前，主天子仆也。占以動搖移在王良前，或居馬後，別為策馬，策馬而兵動也。案：豫章周騰字叔達，南昌人，為侍御史。桓帝當南郊，平明應出，騰仰觀，曰：“夫王者象星，今宮中星及策馬星悉不動，上明日必不出。”至四更，皇太子卒，遂止也。車騎滿野。旁有八星，絕漢，曰天潢。【索隱】：元命包曰：“潢主河渠，所以度神，通四方。”宋均云：“天潢，天津也。津，湊也，故主計度也。”天潢旁，江星。【正義】：天江四星，在尾北，主太陰也。不欲明;明而動，水暴出;其星明大，水不禁也。江星動，人涉水。 杵、臼四星，在危南。【正義】：杵、臼三星，在丈人星旁，主軍糧。占：正下直臼，吉;與臼不相當，軍糧絕也。臼星在南，主舂。其占：覆則歲大饑，仰則大熟也。匏瓜，【索隱】：案：荊州占云“匏瓜，一名天雞，在河鼓東。匏瓜明，歲則大熟也”。【正義】：匏音白包反。匏瓜五星，在離珠北，天子果園。占：明大光潤，歲熟;不，則包果之實不登;客守，魚鹽貴也。有青黑星守之，魚鹽貴。 南斗【正義】：南斗六星，在南也。為廟，其北建星。【正義】：建六星，在斗北，臨黃道，天之都關也。斗建之間，七耀之道，亦主旗輅。占：動搖，則人勞;不然，則不;月暈，蛟龍見，牛馬疫;月、五星犯守，大臣相謀為，關梁不通及大水也。建星者，旗也。牽牛為犧牲。【正義】：牽牛為犧牲，亦為關梁。其北二星，一曰即路，一曰聚火。又上一星，主道路;次二星，主關梁;次三星，主南越。占：明大，關梁通;不明，不通，天下牛疫死;移入漢中，天下乃亂。其北河鼓。【索隱】：爾雅云：“河鼓謂之牽牛。”孫炎曰：“河鼓之旗十二星，在牽牛北。或名河鼓為牽牛也。”河鼓大星，上將;左右，左右將。【正義】：河鼓三星，在牽牛北，主軍鼓。蓋天子三將軍，中央大星大將軍，其南左星左將軍，其北右星右將軍，所以備關梁而拒難也。占：明大光潤，將軍吉;動搖差戾，亂兵起;直，將有功;曲，則將失計也。自昔傳牽牛織女七月七日相見，此星也。婺女，【索隱】：務女。雅云“須女謂之務女”是也。一作“婺”。【正義】：須女四星，亦婺女，天少府也。南斗、牽牛、須女皆為星紀，於辰在丑，越之分野，而斗牛為吳之分野也。，須女，賤妾之稱，婦職之卑者，主布帛裁制嫁娶。占：水守之，萬物不成;火守，布帛貴，人多死;土守，有女喪;金守，兵起也。其北織女。【正義】：織女三星，在河北天紀東，天女也，主果蓏絲帛珍寶。占：王者至孝於神明，則三星俱明;不然，則暗而微，天下女工廢;明，則理;大星怒而角，布帛涌貴;不見，則兵起。晉書天文志云：“晉太史令陳卓總甘、石、巫咸三家所著星圖，大凡二百八十三官，一千四百六十四星，以為定紀。今略其昭昭者，以備天官云。”織女，天女孫也。【集解】：徐廣曰：“孫，一作‘名’。”【索隱】：織女，天孫也。案：荊州占云“織女，一名天女，天子女也”。 察日、月之行【正義】：晉灼云：“太歲在四仲，則歲行三宿;太歲在四孟四季，則歲行二宿。二八十六，三四十二，而行二十八宿，十二歲而周天。”以揆歲星順逆。【索隱】：姚氏案：天官占云“歲星，一曰應星，一曰經星，一曰紀星”。物理論云“歲行一次，謂之歲星，則十二歲而星一周天也”。【正義】：天官云：“歲星者，東方木之精，蒼帝之象也。其色明而內黃，天下安寧。夫歲星欲春不動，動則農廢。歲星盈縮，所在之國不可伐，可以罰人;失次，則民多病;見，則喜。其所居國，人主有福，不可以搖動。人主怒，無光，仁道失。歲星順行，仁德加也。歲星農官，主五谷。”天文志云：“春日，甲乙;四時，春也。五常，仁;五事，貌也。人主仁虧，貌失，逆時令，傷木氣，則罰見歲星。”曰東方木，主春，日甲乙。義失者，罰出歲星。歲星贏縮，【索隱】：案：天文志曰“凡五星早出為贏，贏為客;晚出為縮，縮為主人。五星贏縮，必有天應見杓也”。以其舍命國。【正義】：舍，所止宿也。命，名也。所在國不可伐，可以罰人。其趨舍【索隱】：趨音聚，謂促。而前曰贏，退舍曰縮。贏，其國有兵不復;縮，其國有憂，將亡，【正義】：將音子匠反。國傾敗。其所在，五星皆從而聚【索隱】：案：漢高帝元年，五星皆聚于東井是也。據天文志，其年歲星在東井，故四星從而聚之也。於一舍，其下之國可以義致天下。 以攝提格歲：【索隱】：太歲在寅，歲星正月晨出東方。案：爾雅“歲在寅為攝提格”。李巡云“言萬物承陽起，故曰攝提格。格，起也”。歲陰左行在寅，歲星右轉居丑。正月，與斗、牽牛晨出東方，名曰監德。【索隱】：歲星正月晨見東方之名。已下出石氏星經文，乃云“星在斗牽牛，失次見杓”也。漢書天文志則載甘氏及太初星歷，所在之宿不同也。色蒼蒼有光。其失次，有應見柳。歲早，水;晚，旱。 歲星出，東行十二度，百日而止，反逆行;逆行八度，百日，復東行。歲行三十度十六分度之七，率日行十二分度之一，十二歲而周天。出常東方，以晨;入於西方，用昏。 單閼歲：【索隱】：在卯也。歲星二月晨出東方。爾雅云“卯為單閼”。李巡云：“陽氣推萬物而起，故曰單閼。單，盡也。閼，止也。”歲陰在卯，星居子。以二月與婺女、虛、危晨出，曰降入。【索隱】：即歲星二月晨見東方之名。其馀并準此。大有光。其失次，有應見張。其歲大水。 執徐歲：【索隱】：爾雅“辰為執徐”。李巡云：“伏蟄之物皆敦舒而出，故曰執徐。執，蟄;徐，舒也。”歲陰在辰，星居亥。以三月與營室、東壁晨出，曰青章。青青甚章。其失次;有應見軫。歲早，旱;晚，水。 大荒駱歲：【索隱】：爾雅云“在巳為大荒駱”。姚氏云：“言萬物皆熾盛而大出，霍然落落，故曰荒駱也。”歲陰在巳，星居戌。以四月與奎、婁晨出，曰跰踵。【集解】：徐廣曰：“一曰‘路?’。”【索隱】：天文志作“路?”。字詁云?，今作“踵”也。【正義】：跰，白邊反。踵，之勇反。熊熊赤色，有光。其失次，有應見亢。 敦牂歲：【索隱】：爾雅云“在午為敦牂”。孫炎云“敦，盛;牂，壯也。言萬物盛壯”。韋昭云“敦音頓”也。歲陰在午，星居酉。以五月與胃、昴、畢晨出，曰開明。【集解】：徐廣曰：“一曰‘天津’。”【索隱】：天文志作“啟明”。炎炎有光。【正義】：炎，鹽驗反。偃兵;唯利公王，不利治兵。其失次，有應見房。歲早，旱;晚，水。 葉洽歲：【索隱】：爾雅云“在未為葉洽”。李巡云：“陽氣欲化萬物，故曰。協，和;洽，合也。”歲陰在未，星居申。以六月與觜觿、【正義】：觜，子斯反。觿，胡規反。參晨出，曰長列。昭昭有光。利行兵。其失次，有應見箕。 涒灘歲：【索隱】：涒?歲。爾雅云“在申為涒?”。李巡曰：“涒?，物吐秀傾垂之貌也。”涒音他昆反，?音他丹反。歲陰在申，星居未。以七月與東井、輿鬼晨出，曰大音。昭昭白。其失次，有應見牽牛。 作鄂歲：【索隱】：爾雅“在酉為作鄂”。李巡云“作咢，皆物芒枝起之貌”。咢音愕。今案：下文云“作鄂有芒”，則李巡解亦近得。天文志云“作詻”，音五格反，與史記及爾雅并異也。歲陰在酉，星居午。以八月與柳、七星、張晨出，曰長王。作作有芒。國其昌，熟谷。其失次，有應見危。有旱而昌，有女喪，民疾。 閹茂歲：【索隱】：爾雅云“在戌曰閹茂”。孫炎云“萬物皆蔽冒，故曰。閹，蔽;茂，冒也”。天文志作“掩茂”也。歲陰在戌，星居巳。以九月與翼、軫晨出，曰天睢。【索隱】：劉氏音吁唯反也。白色大明。其失次，有應見東壁。歲水，女喪。 大淵獻歲：【索隱】：爾雅云“在亥為大淵獻”。孫炎云：“淵，深也。大獻萬物於深，謂蓋藏之於外耳。”歲陰在亥，星居辰。以十月與角、亢晨出，曰大章。【集解】：徐廣曰：“一曰‘天皇’。”【索隱】：徐廣云一作“天皇”。案：天文志亦作“天皇”也。蒼蒼然，星若躍而陰出旦，是謂“正平”。起師旅，其率必武;其國有德，將有四海。其失次，有應見婁。 困敦歲：【索隱】：爾雅“在子為困敦”。孫炎云：“困敦，混沌也。言萬物初萌，混沌於黃泉之下也。”歲陰在子，星居卯。以十一月與氐、房、心晨出，曰天泉。玄色甚明。江池其昌，不利起兵。其失次，有應昴。 赤奮若歲：【索隱】：爾雅“在丑為赤奮若”。李巡云：“言陽氣奮迅。若，順也。”歲陰在丑，星居寅，以十二月與尾、箕晨出，曰天皓。【索隱】：音昊。漢志作“昊”。黫然【索隱】：於閑反。黑色甚明。其失次，有應見參。 當居不居，居之又左右搖，未當去去之，與他星會，其國兇。所居久，國有德厚。其角動，乍小乍大，若色數變，人主有憂。 其失次舍以下，進而東北，三月生天棓，【正義】：棓音蒲講反。歲星之精散而為天槍、天棓、天沖、天猾、國皇、天欃，及登天、荊真，若天猿、天垣、蒼彗，皆以廣兇災也。天棓者，一名覺星，本類星而末銳，長四丈，出東北方、西方。其出，則天下兵爭也。長四丈，【索隱】：案天文志，此皆甘氏星經文，而志又兼載石氏，此不取。石氏名申夫，甘氏名德。末兌，進而東南，三月生彗星，【正義】：天彗者，一名埽星，本類星，末類彗，小者數寸長，長或竟天，而體無光，假日之光，故夕見則東指，晨見則西指，若日南北，皆隨日光而指。光芒所及為災變，見則兵起;除舊布新，彗所指之處弱也。長二丈，類彗。退而西北，三月生天欃，【集解】：韋昭曰：“欃音‘參差’之‘參’。”【正義】：欃，楚咸反。天欃者，在西南，長四丈，銳。京房云“天欃為兵，赤地千里。枯骨籍籍”。天文志云天槍主兵亂也。長四丈，末兌。退而西南，三月生天槍，【正義】：槍，楚行反。天槍者，長數丈，兩頭銳，出西南方。其見，不過三月，必有破國亂君伏死其辜。天文志云“孝文時，天槍夕出西南，占曰為兵喪亂，其六年十一月，匈奴入上郡、云中，漢起兵以衛京師”也。長數丈，兩頭兌。謹視其所見之國，不可舉事用兵。其出如浮如沈，其國有土功;如沈如浮，其野亡。色赤而有角，其所居國昌。迎【集解】：徐廣曰：“一作‘御’。”角而戰者，不勝。星色赤黃而沈，所居野大穰。【正義】：穰，人羊反，豐熟也。色青白而赤灰，所居野有憂。歲星入月，其野有逐相;與太白斗，【集解】：韋昭曰：“星相擊為斗。”其野有破軍。 歲星一曰攝提，曰重華，曰應星，曰紀星。營室為清廟，歲星廟也。 察剛氣【集解】：徐廣曰：“剛，一作‘罰’。”【索隱】：徐廣云剛一作“罰”。案：姚氏引廣雅“熒惑謂之執法”。天官占云“熒惑方伯象，司察妖孽”。則此文“察罰氣”為是。以處熒惑。【索隱】：春秋緯文耀鉤云：“赤帝熛怒之神，為熒惑焉，位在南方，禮失則罰出。”晉灼云：“常以十月入太微，受制而出行列宿，司無道，出入無常。”曰南方火，主夏，日丙、丁。禮失，罰出熒惑，熒惑失行是也。出則有兵，入則兵散。以其舍命國。熒惑為勃亂，殘賊、疾、喪、饑、兵。【集解】：徐廣曰：“以下云‘熒惑為理，外則理兵，內則理政’。”正義天官占云：“熒惑為執法之星，其行無常，以其舍命國：為殘賊，為疾，為喪，為饑，為兵。環繞句己，芒角動搖，乍前乍後，其殃逾甚。熒惑主死喪，大鴻臚之象;主甲兵，大司馬之義;伺驕奢亂孽，執法官也。其精為風伯，惑童兒歌謠嬉戲也。”反道二舍以上，居之，三月有殃，五月受兵，七月半亡地，九月太半亡地。因與俱出入，國絕祀。居之，殃還至，雖大當小;【索隱】：案：還音旋。旋，疾也。若熒惑反道居其舍，所致殃禍速至，則雖大反小。久而至，當小反大。【索隱】：案：久謂行遲也。如此，禍小反大，言久臘毒也。其南為丈夫，北為女子喪。【索隱】：案：宋均云“熒惑守輿鬼南，為丈夫受其咎;北，則女子受其兇也”。若角動繞環之，及乍前乍後，左右，殃益大。與他星斗，【正義】：凡五星斗，皆為戰斗。兵不在外，則為內亂。斗謂光芒相及。光相逮，為害;不相逮，不害。五星皆從而聚于一舍，【正義】：三星若合，是謂驚立絕行，其國外內有兵與喪，人民饑乏，改立侯王。四星若合，是為大陽，其國兵喪暴起，君子憂，小人流。五星若合，是謂易行，有德者受慶，掩有四方;無德者受殃，乃以死亡也。其下國可以禮致天下。 法，出東行十六舍而止;逆行二舍;六旬，復東行，自所止數十舍，十月而入西方;伏【集解】：晉灼曰：“伏不見。”行五月，出東方。其出西方曰“反明”，主命者惡之。東行急，一日行一度半。 其行東、西、南、北疾也。兵各聚其下;用戰，順之勝，逆之敗。熒惑從太白，軍憂;離之，軍卻。出太白陰，有分軍;行其陽，有偏將戰。當其行，太白逮之，破軍殺將。【索隱】：宋均云：“太白宿，主軍來沖拒也。”其入守犯太微、【集解】：孟康曰：“犯，七寸已內光芒相及也。”韋昭曰：“自下觸之曰‘犯’，居其宿曰‘守’。”軒轅、營室，主命惡之。心為明堂，熒惑廟也。謹候此。 歷斗之會以定填星之位。【索隱】：歷斗之會以定鎮星之位。晉灼曰：“常以甲辰之元始建斗，歲鎮一宿，二十八歲而周天。”廣雅曰：“鎮星，一名地侯。”文耀鉤云：“鎮，黃帝含樞紐之精，其體旋璣，中宿之分也。”曰中央土，主季夏，日戊、己，黃帝，主德，女主象也。歲填一宿，其所居國吉。未當居而居，若已去而復還，還居之，其國得土，不乃得女。若當居而不居，既已居之，又西東去，其國失土，不乃失女，不可舉事用兵。其居久，其國福厚;易，福薄。集解徐廣曰：“易猶輕速也。” 其一名曰地侯，主歲。歲行十度百十二分度之五，日行二十八分度之一，二十八歲周天。其所居，五星皆從而聚于一舍，其下之國，可重致天下。【正義】：重音逐隴反。言五星皆從填星，其下之國倚重而致天下，以填主土故也。禮、德、義、殺、刑盡失，而填星乃為之動搖。

detention room英[d??ten??n ru:m]美[d??t?n??n rum]釋義拘留室1Detention areas are both the room for flood detention and the homestead for survival and development of local residents.目前我國的蓄滯洪區既是蓄滯洪水的場所，又是區內居民生存發展的家園。22.6 After his first three months of detention at the Magenta centre, he was transferred to a “ dark room ” as a punishment for having tried to communicate with the other detainees.2.6在Magenta拘留營關了三個月之后，他被轉到“黑牢房”關押，作為他試圖與其他囚犯聯絡的懲罰。

你好！detention room拘留室

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