意思禮這個(gè)字知道禮的的人也就得到了大道

政治上的最高理想,施行的時(shí)候,天下都是大家的把品德高尚和能干的人都選出來.人人講求誠信培養(yǎng)和睦的氣氛.因此人人不單獨(dú)奉養(yǎng)自己的父母.不單獨(dú)撫育自己的兒女使老年人能終養(yǎng)天年,中年人能為社會(huì)效力孩子們能健康快樂的成長, 我們才學(xué)的握... 老師這樣說的

禮道人心暖 無禮討人嫌良言一句三冬暖 惡語半句六月寒

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遼寧禮道企業(yè)管理有限公司是2017-06-06注冊(cè)成立的有限責(zé)任公司(自然人獨(dú)資)，注冊(cè)地址位于遼寧省沈陽市于洪區(qū)西江街192號(hào)1-28-5。遼寧禮道企業(yè)管理有限公司的統(tǒng)一社會(huì)信用代碼/注冊(cè)號(hào)是91210114MA0U7B5E9Q，企業(yè)法人王周，目前企業(yè)處于開業(yè)狀態(tài)。遼寧禮道企業(yè)管理有限公司的經(jīng)營范圍是：企業(yè)管理；企業(yè)管理信息咨詢、教育信息咨詢、酒零售；茶、保健食品、農(nóng)副產(chǎn)品、日用百貨銷售；物業(yè)管理；房產(chǎn)經(jīng)紀(jì)與代理；設(shè)計(jì)、制作、代理、發(fā)布國內(nèi)外各類廣告；自營和代理各類商品和技術(shù)的進(jìn)出品，但國家限定公司經(jīng)營或禁止進(jìn)出口的商品和技術(shù)除外。（依法須經(jīng)批準(zhǔn)的項(xiàng)目，經(jīng)相關(guān)部門批準(zhǔn)后方可開展經(jīng)營活動(dòng)。）。通過愛企查查看遼寧禮道企業(yè)管理有限公司更多信息和資訊。

道是一種無形的規(guī)律。禮是人們?yōu)檫m應(yīng)某種規(guī)律而制定遵循的法則。

廣州禮道電子商務(wù)有限公司是2017-10-17在廣東省廣州市海珠區(qū)注冊(cè)成立的有限責(zé)任公司(自然人投資或控股)，注冊(cè)地址位于廣州市白云區(qū)同德街粵溪南路81-101號(hào)二樓二十五號(hào)鋪(自主申報(bào))。廣州禮道電子商務(wù)有限公司的統(tǒng)一社會(huì)信用代碼/注冊(cè)號(hào)是91440101MA5AKD819R，企業(yè)法人薛超，目前企業(yè)處于開業(yè)狀態(tài)。廣州禮道電子商務(wù)有限公司的經(jīng)營范圍是：互聯(lián)網(wǎng)商品銷售（許可審批類商品除外）;互聯(lián)網(wǎng)商品零售（許可審批類商品除外）;嬰兒用品批發(fā);嬰兒用品零售;電子產(chǎn)品零售;互聯(lián)網(wǎng)區(qū)塊鏈技術(shù)研究開發(fā)服務(wù);軟件開發(fā);數(shù)據(jù)處理和存儲(chǔ)服務(wù);信息系統(tǒng)集成服務(wù);信息技術(shù)咨詢服務(wù);網(wǎng)絡(luò)信息技術(shù)推廣服務(wù);集成電路設(shè)計(jì);動(dòng)漫（動(dòng)畫）經(jīng)紀(jì)代理服務(wù);貿(mào)易代理;通用機(jī)械設(shè)備銷售;通用機(jī)械設(shè)備零售;機(jī)械設(shè)備租賃;電子產(chǎn)品批發(fā);貨物進(jìn)出口（專營專控商品除外）;技術(shù)進(jìn)出口;商品批發(fā)貿(mào)易（許可審批類商品除外）;商品零售貿(mào)易（許可審批類商品除外）;小飾物、小禮品零售;。本省范圍內(nèi)，當(dāng)前企業(yè)的注冊(cè)資本屬于一般。通過百度企業(yè)信用查看廣州禮道電子商務(wù)有限公司更多信息和資訊。

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儒禮道，禮在中國古代用于定親疏，決嫌疑，別同異，明是非。《釋名》曰:"禮，體也。言得事之體也。"《禮器》曰:"忠信，禮之本也;義理，禮之文也。無本不立，無文不行。"禮是一個(gè)人為人處事的根本。也是人，之所以為人的一個(gè)標(biāo)準(zhǔn)。故《論語》曰:"不學(xué)禮，無以立。"

朱熹《詩集傳》云：“此知女子之不可犯，而思以禮道之之辭也。”男子對(duì)女子有深切的愛戀，但卻因?yàn)槟撤N原因不可能實(shí)現(xiàn)追求她的愿望，只能“思以禮”，強(qiáng)調(diào)了男子愛情中“禮”的因素。

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古代的“禮治”，首先要“明貴賤辨等列”，是建立在等級(jí)基礎(chǔ)上的。而現(xiàn)代的“法治”前提是“法律面前人人平等”，是建立在地位平等權(quán)利平等基礎(chǔ)上的。因此，“禮治”的目的依然是維持等級(jí)的穩(wěn)定，“法治”的目的是個(gè)人的地位權(quán)力平等。

現(xiàn)代是法制不是法治。古代的法是發(fā)令（戰(zhàn)國法家），現(xiàn)代的法是法律。在老子看來法治取代禮治是道德淪喪的表現(xiàn)。老子看來最上等的是道治，其次是德治，之后分別是禮，仁，義，法。可以說法治是最無奈的一種方案。在我看來法治更優(yōu)于法制！