那天每10股送6股除權交易日很正常的！房地產股最近走得很強可以建倉買入！

漆包線行業(行業) +房地產行業(行業) 雙向發展，等待后期績釋放，建議中長線持有。

中期底部啟動行情，看12元沒問題。

結業生由學校向用人單位推薦或自薦就業，找到工作單位的，可以辦理就業手續，但必須在《報到證》上注明“結業生”字樣；在規定時間內無單位接收的，由學校將其檔案、戶口關系轉至家庭所在地（家居農村的保留非農業戶口），自謀職業。 已被錄用的結業生，在國家財政撥款單位就業的，其工資待遇按照國務院有關文件規定，比國家規定的普通高校畢業生工資標準低一級。 結業生在一年內補考及格換發畢業證書者，國家承認其畢業資格，工資待遇從補發證書之日起按畢業生對待。 大學肄業的學生由學校發給肄業證書，國家不負責其辦理就業手續。并將其檔案和戶口轉回其生源所在地自謀職業。

證券代碼：600067證券簡稱：冠城大通公司名稱：冠城大通股份有限公司公司英文名稱：CITYCHAMP DARTONG CO.,LTD.交易所：上海公司曾有名稱：福州大通機電股份有限公司公司注冊國家：中國省份：福建省城市：福州市工商登記號：350000400000309注冊地址：福建省福州市開發區快安延伸區創新樓辦公地址：福建省福州市鼓樓區五一中路32號元洪大廈26層注冊資本：61291.878萬元法人代表：韓國龍總裁：韓孝捷成立日期：1990-08-15

價值被低估，低價股。公司運營狀況不錯，業績明顯大漲，管理成本有增加趨勢，資產有迅速擴張之勢。中線處于上升趨勢短線回調

【佛教弟子死後往生與化生有什麼分別？】往生的本意是隨愿而生的意思。與普通的死亡不同。死亡是業盡報終。化生是本無而忽生之意。即無所依托，借業力而出現者。五趣之中，地獄、天及一切中有均唯屬化生，人、傍生、鬼等三趣則有一部分為化生，如劫初之人為化生，龍、金翅鳥為傍生之化生者，鬼通胎、化二種，故五趣中以化生為最多。凡化生者，不缺諸根支分，死亦不留其遺形，即所謂頓生而頓滅，故于四生中亦最勝。【殺人無量必墮泥犂，如何將墮泥犂的鬼魂變成華藏世界？】鬼魂不會變成華藏世界。

【佛教弟子死後往生與化生有什麼分別？】往生的本意是隨愿而生的意思。與普通的死亡不同。死亡是業盡報終。化生是本無而忽生之意。即無所依托，借業力而出現者。五趣之中，地獄、天及一切中有均唯屬化生，人、傍生、鬼等三趣則有一部分為化生，如劫初之人為化生，龍、金翅鳥為傍生之化生者，鬼通胎、化二種，故五趣中以化生為最多。凡化生者，不缺諸根支分，死亦不留其遺形，即所謂頓生而頓滅，故于四生中亦最勝。【殺人無量必墮泥犂，如何將墮泥犂的鬼魂變成華藏世界？】鬼魂不會變成華藏世界。

您可以好好讀讀《無量壽經》這講的比較詳細，往生西方都是蓮花花生的，阿彌陀佛48大愿，九法界眾生乃至地獄惡鬼眾生只要信愿行具足一向專年阿彌陀佛便能得蒙阿彌陀佛臨中接引

證券期貨市場的投資交易，是一個連續的“負和博弈”的過程，即投資交易的虧損方不但要輸給盈利一方，而且雙方都要交納交易過程的各種費用。所以不但在投資本業中贏家的從業人員是靠投資輸家來養活的，同時投資服務業的從業人員，從根本上也要由輸家來供養。如果虧損方要養活包括自己在內的所有投資從業人員，那么輸家不但從數量上還是資金量上都要遠遠超過贏家，才能維持證券和期貨市場自身的延續和生存。由此可以推論，市場的主要運動方向，一定是大多數投資人心理上最難以承受的方向，也一定是最出乎大多數投資人意料的方向。市場一定會用一切方法來證明大多數投資者和大多數資金投向在大多數時候都是錯誤的，市場自身生存的前提條件之一就是大多數投資決策的錯誤。這個“一切方法”就是西方經濟理論中所謂的“看不見的手”，就是中國證券市場中所謂的“超級主力”。由于任何投資盈利都來源于價格沿投資方向正向的移動，任何投資虧損都產生于價格沿投資方向反向的移動，所以投資人很自然地就會對價格移動方向最為關注，研判價格趨勢也就天然地成了投資人進行分析活動的首要功課。目前大多數投資技巧類書籍闡述的主要是以趨勢研判為重點的各種分析方法，也在相當程度上強化了投資人的“方向”意識、“趨勢”意識。由于參與市場的人數、資金、方法等的大多數代表了錯誤投向的市場內在要求，以方向或趨勢確認為研判重點的大多數人的習慣行為必然是低效的。 進一步的推論如下：推論一：市場會用一切方法證明流行的觀點是錯誤的。推論二：市場會用一切方法證明流行的操作方法是錯誤的。推論三：由以供求關系的基本原理為基礎的傳統經濟理論發展起來的基本分析方法的流行運用方式，在證券期貨市場中是低效的。推論四：傳統技術分析方法的流行運用方式在證券期貨市場中是低效的。

飲酒 其一年代：【魏晉】 作者：【陶淵明】衰榮無定在，彼此更共之。邵生瓜田中，寧似東陵時！寒暑有代謝，人道每如茲。達人解其會，逝將不復疑；忽與一樽酒，日夕歡相持。注釋飲酒二十首序:余閑居寡歡，兼比夜已長，偶有名酒，無夕不飲。顧影獨盡，忽焉復醉。既醉之后，輒題數句自娛。紙墨遂多，辭無詮次。聊命故人書之，以為歡笑爾。－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－〔說明〕關于這組詩的寫作時間，存有不同的看法，其中當以王瑤先生之說為較可信，即約作于晉安帝義熙十三年（417），陶淵明五十三歲。詩人在詩序中已說明這組詩非一時之作，但從“比夜已長”之句和詩中有關景物環境的描寫來看，這組詩大約是寫于同一年的秋冬之際。在這二十首詩中，詩人多方面地反映了自己的生活、思想、志趣與情操。這些詩無論就內容還是就藝術而言，都足以代表陶詩成熟時期的風格，因此也深受歷代人們的喜愛。余閑居寡歡，兼比夜已長(1)，偶有名酒，無夕不飲。顧影獨盡C，忽焉復醉(3)。既醉之后，輒題數句自娛(4)。紙墨遂多，辭無詮次(5)。聊命故人書之(6)，以為歡笑爾(7)。其一(8)衰榮無定在，彼此更共之(9)。邵生瓜田中，寧似東陵時(10)！寒暑有代謝，人道每如茲(11)。達人解其會，逝將不復疑(12)。忽與一觴酒，日夕歡相(13)。〔注釋〕(1)兼：加之，并且。比：近來。夜已長：秋冬之季，逐漸晝短夜長，到冬至達最大限度。(2)顧影：看著自己的身影。獨盡：獨自干杯。(3)忽焉：很快地。(4)輒：就，總是。(5)詮（quán 全）次：選擇和編次。(6)聊：姑且。故人：老朋友。書：抄寫。(7)爾：“而已”的合音，罷了。(8)這首詩從自然變化的盛衰更替，而聯想到人生的福禍無常，正因為領悟了這個道理，所以要隱遁以遠害，飲酒以自樂。(9)衰榮：這里是用植物的衰敗與繁榮來比喻人生的衰與盛、禍與福。無定在：無定數，變化不定。更：更替，交替。共之：都是如此。(10)邵生：邵平，秦時為東陵侯，秦亡后為平民，因家貧而種瓜于長安城東，前后處境截然不同。（見《史記?蕭相國世家》）這兩句是說。邵平在瓜田中種瓜時，哪里還像做東陵侯時那般榮耀。(11)代謝：更替變化。人道：人生的道理或規律。每：每每，即常常。茲：此。(12)達人：通達事理的人；達觀的人。會：指理之所在。《周易?系辭》：“圣人有以見天下之動，而觀其會通。”朱熹《本義》：“會謂理之所聚。”逝：離去，指隱居獨處。(13)忽：盡快。筋：指酒杯。持：拿著。[譯文]我閑居之時很少歡樂，加之近來夜已漸長，偶爾得到名酒，無夜不飲。對著自己的身影獨自干杯，很快就醉了。醉了之后，總要寫幾句詩自樂。詩稿于是漸多，但未經選擇和編次。姑且請友人抄寫出來，以供自我取樂罷了。衰敗繁榮無定數，交相更替變不休。邵平晚歲窮種瓜，哪似當年東陵侯！暑往寒來有代謝，人生與此正相符。通達之士悟其理。隱遁山林逍遙游。快快來他一杯酒。日夕暢飲消百憂。

用植物的衰敗與繁榮來比喻人生的衰與盛、禍與福.人的今天可能衰敗明天就會變得繁榮，反之亦然。邵平在瓜田中種瓜時，哪里還像以前做東陵侯時那般榮耀。冬天夏天交替變化著，人生的道理也正是如此.聰明的人能夠理解其中的微妙之所在，隱居獨處不再有蛇望。還是盡快端起酒杯，天天喝酒以求解脫罷了。因詩人心里已經充滿了憂患之感了。他在求得暫時解脫的同時，更多的是內心的痛苦，所以他的終日飲酒，實在是一件最不得已的痛苦的事情。