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在著名波爾多葡萄酒學者denis boubals的專業協助下，陳進強先生于1997年創立怡園酒莊。從酒莊選址、葡萄品種選擇、葡萄種植到葡萄酒的釀造，都嚴格按照葡萄酒的生產規律進行著。怡園酒莊位于距山西省省會太原市以南40公里的太谷縣任村鄉，有著獨特的風土條件，為釀酒葡萄的種植和生長提供了得天獨厚的環境，現有葡萄園1000余畝，種植了霞多麗、白詩南、美樂、品麗珠和赤霞珠等多種優質的釀酒葡萄。這里只采用傳統的波爾多葡萄品種來釀造，產量受到嚴格的控制，在法國橡木桶陳釀后，經過最后的瓶釀過程才投放上市。 怡園酒莊獲得了國際葡萄酒界的廣泛好評，其中包括著名的酒評家簡西斯·羅賓遜（jancis robinson）、詹姆斯·哈萊迪（james halliday）等國際權威人士以及《葡萄酒觀察家》等專業雜志。在新一代掌舵者陳芳女士的管理下，怡園酒莊已經成為中國最受肯定的葡萄酒酒莊。

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大理地處低緯高原，境內有中外聞名的點蒼山和高原明珠洱海，　形成了獨特的高原地方性氣候，冬暖如夏，空氣清新，風花雪月，四季如春。這里年平均氣溫15.1℃，最冷月(1月)8.7℃，最熱月(7月)20.1℃，素有“東方瑞士”之稱，國際最佳療養溫度18.7-20.6℃， 　　而大理就有126天的溫度如此，大理霜期極短，全年無霜期長達229天，為各類花草生長提供了適宜的環境，四季鮮花常開，芳香迷人。下關素有“風城”之稱，年平均風速4.1米/秒，良好的通風條件，凈化了環境，掙化了空氣，因此人們把大理的風視為一寶。大理古城素有“花都”之稱，溫和的氣候使各種花卉四季常開，在這里各地引種的奇花異草匯集成花的海洋，花的世界。 悠久的歷史和璀璨的文化，留下了豐富的文物古跡。玉洱銀滄之間，自然風光綺麗多姿，蒼山如屏，洱海如鏡，蝴蝶泉深幽，兼有“風、花、雪、月”四大奇景（下關風、上關花、蒼山雪、洱海月）。 　　大理是白族的主要聚居地，這里保存著古樸而濃郁的白族風情。到大理你可以了解白族的生活習俗，可以品嘗別具一格的白族風味食品，可以選購到稱心如意的白族民間工藝品，還可以參加傳統的大理白族三月街節日慶典活動。 　　古城大理吸引了來自國外的自助旅游者，在城內護國路內形成了一條有名的“洋人街”。陶醉于白族古樸的民風和悠久的歷史文化，他們甚至會在大理長期居留。 ——云南大理蒼山洱海旅游風景區 　 蒼山洱海位于云南省大理白族自治州，是古今旅游者所向往的地方。明代著名文人楊升庵描繪它“山則蒼蘢壘翠，海則半月掩藍”，“一望點蒼，不覺神爽飛越”。 在蒼山腳下、洱海之濱，還有一處遐邇聞名的游覽勝地--蝴蝶泉。蝴蝶泉的出名與徐霞客在他的游記中的描述有關。他寫道：“泉上大樹，當4月初即發花如蛺蝶，須翅栩然，與生蝶無異。還有真蝶千萬，連須鉤足，自樹顛倒懸而下及于泉面，繽紛絡繹，五色煥然。”確也有這樣的時候，來此聚會的彩蝶多得難以數計，色澤絢麗，如霞如錦。前些年，蝴蝶數目減少，據有關方面考察，主要原因一是當地氣候轉向干燥，導致蝴蝶遷徙，二是農村大量使用殺蟲藥物，誤傷不少蝴蝶幼蟲。不過，最近兩三年來，隨著生態平衡的逐漸恢復，加之人們有意識地對蝴蝶采取保護措施，每年聚會的蝴蝶已與日俱增。 ——云南大理洋人街旅游風景區 在古城，大理洋人街原名“護國路”，意為民國初云南人民反對袁世凱稱帝，起兵護國而得名。護國路東西走向，長1000米，寬7米，青石板鋪面，西起滇藏公路，交博愛，復興等主要街道。 之后，為了適應開放旅游的需要，把大理古城定為開放旅游的主要景點，紅山茶賓館定為涉外賓館，紅山茶賓館在古城護國路西段，由此，護國路便成為外國游客在大理的集散地。中西風味店，珠寶店，古董店，扎染店，畫廊各行各業隨之興起，鋪面林立兩側，琳瑯滿目，目不暇接，成為中外有名的“大理洋人街”。 如今大理古城護國路的名字在外國有些圖紙上，早已真稱為“洋人街”了。可見大理洋人街已馳名世界，成為外國友人向往的地方和他們旅居大理的溫馨家園。 ——云南大理崇圣寺三塔旅游風景區 崇圣寺三塔是大理的象征，是云南古代歷史文化的象征，也是中國南方最古老最雄偉的建筑入之一。 ——云南大理古城旅游風景區 　　古城大理（現大理城）簡稱榆城，是1982年2月國務院批準的我國第一批24座歷史文化名城之一，也是全國44個重點風景區之一，位于南詔和大理國都城遺址的東部，始建于明朝洪武15年（公元1382年），歷代屢經修建。 如果說，州府大理市給人以繁盛喧鬧的感覺，那么大理城則是古樸而幽靜，城內流淌著清澈的叮咚溪水，家家戶戶養花植樹，花果并茂。那隱沒在街巷深處的花園茶社是游人憩息佳所，改革開放后私人開設的法國等風味小吃餐館也是外賓喜愛光臨之處。傳統的大理石工藝品，擺滿街道兩側，任其觀賞選購。 ——云南大理蝴蝶泉旅游風景區 　　蝴蝶泉，在大理城北40公里的蒼山云弄峰下。由于長期的山水沖刷，砂石成片，山坡上樹木稀少。但當你緩步上坡，行約半里，卻見一片綠蔭耀眼。走過古樸的石坊，迎面有一塊高約3米的大理石碑挺立，碑呈棱形，正面右側有郭沫若手書“蝴蝶泉”三個大字．左例刻郭老詠蝴蝶泉詩的手跡；碑的背面，書徐霞客游大理蝴蝶泉的一段日記。沿林蔭小道曲折前行約三四十米，只見古樹林立，濃蔭蔽天，一方清泉嵌于其間，底鋪青石，泉水明澈，常有人擲金屬錢幣于池中，觀其緩緩旋落，陽光從樹頂篩下，池底銀光閃爍，倍感泉水清例。 　　泉池周圍有大理石欄板，泉邊一株高大古樹橫跨泉上，此樹因花形似蝶，因此人們稱為“蝴蝶樹”。每當夏季來臨，“蝴蝶樹”開花，蒼洱之間的蝴蝶成群來此聚匯，翻飛起舞，熱鬧非常。最奇的是萬千彩蝶交尾相銜，倒掛橫于泉止的蝴蝶樹上，形成無數蝶串，垂至水面，五彩繽紛，蔚為壯觀。最盛之期在農歷四月十五日前后，所以農歷四月十五日被定為“蝴蝶會”。 ——云南大理喜洲白族民居旅游風景區 喜洲位于大理古城北16公里，是滇西、大理一帶的著名鄉鎮，喜洲民居代表了大理市白族民居的風格。 以“三坊一照壁”，“四合五天井”封閉式庭院為典型格局，有獨成一院，有一進數院，平面呈方形，造型為表瓦人字大層頂，二層、重檐；主房東向或向南向，三間或五間，土木磚石結構，木屋架用榫卯組合，一院或數院連接成一個整體，外墻面多為上白（石灰），下灰（細泥）粉刷。

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觀刈麥》 白居易 【賞析】 《觀刈麥》元和二年（807）作者任盩厔（今陜西周至）縣尉時寫作者早期首著名諷諭詩 首詩敘事明白結構自層次清楚順理成章詩開頭先交代背景標明五月麥收農忙季節接著寫婦女領著小孩往田里去給正割麥青壯年送飯送水隨描寫青壯年農民南岡麥田低著頭割麥腳下暑氣熏蒸背上烈日烘烤已經累得筋疲力盡還覺得炎熱只珍惜夏天晝長能夠多干點活寫此處家農民辛苦勞碌情景已經有力地展現出來接下來又描寫了另種令人心酸情景：貧婦人懷里抱著孩子手里提著破籃子割麥者旁邊拾麥要來拾麥呢因家田地已經輸稅盡——繳納官稅而賣光了今無田種無麥收只好靠拾麥充饑兩種情景交織起有差異又有關聯：前者揭示了農民辛苦者揭示了賦稅繁重繁重賦稅既已經使貧婦人失掉田地也會使家正割麥農民失掉田地今日拾麥者乃昨日割麥者；而今日割麥者也能成明日拾麥者強烈諷諭意味自言之結尾詩人由農民生活痛苦聯想自己生活舒適感慚愧內心里久久能平靜段抒情文字全詩精華所作者觸景生情產物表現了詩人對勞動人民深切同情 敘事同時采用對比手法首詩重要藝術特色首詩詩人僅把勞動人民貧困、善良與地主階級奢侈、暴虐作了對比而且還把自己舒適與勞動人民窮苦作了對比首詩寫了農民酷熱夏天勞碌與痛苦之詩人同樣也聯想自己感自己沒有功德又事農桑卻拿三百石俸祿年終還有余糧因而念此私自愧盡日能忘詩人時代能夠主動去和農民對比十分難得樣種對比真新穎精警難能貴發人深省因而更顯出首詩思想高度及對當今社會現實意義 2《月夜》 劉方平 【賞析】 劉方平開元、天寶時人隱居穎陽太谷高尚仕《唐才子傳》稱神意淡泊善畫山水工詩多悠遠之思；陶寫性靈默會風雅故能脫略世故超物外《全唐詩》錄存其詩二十六首 唐詩春和月題少或詠春景而感懷或望明月而生情思此詩寫春唯從柳綠桃紅之類事物著筆反借夜幕似乎具有春天景色特點事物遮掩起來寫月也細描其光影感嘆其圓缺；而只夜色調進半片月色樣夜色至太濃月色也至太明造成種蒙朧而和諧旋律 此詩首揭更深二字下景色描繪確定了基調也給全詩籠罩種特殊氛圍月色半人家更深二字具體化接下句北斗闌干南斗斜更深于夜空征象兩句起造成春夜靜穆意境深邃月光半照因月輪西斜詩星斗闌干映襯構成兩句之間內關聯 恬謐春夜萬物生息遷化潛行今夜偏知春氣暖．蟲聲新透綠窗紗正詩人全身心地去體察大自契機而得佳句從蟲介之微而知寒暖之候說明詩入有著深厚鄉村生活根柢因此兩句非般人所能道沒有長期鄉村生活經驗入固說出；便生活鄉村也并非人人都說得出來今夜蟲鳴究竟第回還第幾回誰去注意須得有心人還應該有顆詩心新字飽含對鄉村生活深情既說清新又有欣悅之意 詩說春氣暖自今夜始表明對節候變化十分敏感偏知語洋溢著自得之情寫隔窗聽蟲聲用透給人生機勃發力度感窗紗綠色夜晚看出綠意來自詩人內心盎春意至此我們明白：詩人之所描寫作春天表征鮮明外景觀而借助深夜景色氣氛來烘托詩意境因詩得之于詩人內心詩人顆純凈心靈體察自界細微變化詩前二句寫景物著絲春色彩．卻暗關合春意頗具蘊藉之致第三句春氣暖結句蟲聲綠窗紗互映發于春意俱足聲與色仍從意(感覺)來詩人并非唯從蟲聲才知道春氣已暖春氣暖詩人對今夜細微感覺而蟲聲只與其感覺冥合物候因此詩意蘊深厚構思新穎別致決定于感受獨特 唐代田園詩成重要流派也乏名家而能仿佛陶詩二者并多見象本詩樣深得陶體真趣更寥寥 至于說本詩有無隱微之情寄托于字面無征好去穿鑿 3《破陣子》晏殊 賞析: 《珠玉詞》首清新活潑作品具有淳樸鄉間泥土氣息上闋寫自景物燕子、梨花、碧苔、黃鵬、飛絮眾多意象秀美明麗足見春色之嬌人下闋寫人物巧笑已聞其聲見其容；逢迎更察其色觀其形疑怪兩句通過觀察者心理活動用虛筆再現女伴生活細節村姑天真愛筆點與上闋生氣盎春光形成十分和諧畫面美與情韻美笑從雙臉生句特寫收束全篇 賞析二: 此詞通過清明時節生活片斷反映出少女身上顯示青春活力充滿著種歡樂氣氛全詞純用白描筆調活潑風格樸實形象生動展示了少女純潔心靈 二十四節氣春分連接清明正年春光堪留戀時節春已分新燕至此時恰值社日也來古人稱燕子社燕常春社來秋社去詞人所說新社指即春社了時每年有春秋兩社日而尤重春社鄰里聚會酒食分餐賽會歡騰極時地之盛閨少女也放了假正所謂問知社日停針線連女紅也放下呼姊喚妹門外游玩詞篇開頭句其精神全于此 按民族花歷又有二十四番花信風自小寒至谷雨每五日花信每節應三信有三芳開放；按春分節三信正海棠花、梨花、木蘭花梨花落清明望詞人寫時序風物絲茍當此季節氣息芳潤池畔苔生鮮翠林叢鸝囀清音春光已苒苒而近晚了神情更言外清明花信三番又應何處桐花、麥花與柳花所詞人接著寫日長飛絮輕古有詩云：落盡海棠飛盡絮困人天氣日初長合看文學評論家于此必曰：寫景；狀物而知時序推遷觸人思緒也 當此良辰佳節之際則有二少女出現于詞人筆下：采桑路上們正好遇著；見面西鄰女問東鄰女：今天高興夜里做了好夢了吧快說來聽聽東鄰笑道：莫胡說人家剛才和們斗草來著得了彩頭呢 笑從雙臉生五字再難另找句更好寫少女笑吟吟句子來替換何謂雙臉蓋臉本從眼際得義而非人混指嘴巴也故此詞美情景其用筆明麗清婉秀潤無倫而別無奇特尋之跡；迨至末句收足全篇神理盡出天時人事物態心情全歸于此 4《浣溪沙》 蘇軾 首觸景生慨、蘊含人生哲理小詞體現了作者熱愛生活、樂觀曠達人生態度 上片寫暮春游清泉寺所見之幽雅景致山下溪水潺湲溪邊蘭草才抽出嫩芽蔓延浸泡溪水松柏夾道沙石小路經過春雨沖刷潔凈無泥時值日暮松林間杜鵑瀟瀟細雨啼叫著幅多幽美寧靜山林景致啊首七字既點出游清泉寺時時令也點明蘭溪之名由來浸字與皋蘭被徑兮斯路漸（《楚辭·招魂》）漸字樣均有蔓延之意蘭草此際始出芽其芽尚短生機勃勃長勢快已由岸邊蔓延至溪水矣杜鵑啼聲凄婉本易引發羈旅之愁作者此際漫步溪邊觸目無非生意渾忘卻塵世喧囂和官場污穢心情愉悅兼之疾病始愈有醫者相伴游賞故杜鵑啼叫亦未能攪亂作者此時之清興總之上片只寫實景其內心所喚起應對大自喜愛及對人生回味引出了下片對人生哲思 下片眼前溪水西流之景生發感慨和議論百川東海何時復西歸（漢·《長歌行》）花有重開日人無再少時江水東流返正人青春年華只有次樣都抗拒自規律曾使古今無數人之悲嘆而作者此際面對著眼前西流蘭溪水卻產生奇妙遐想：既溪水西流人重新擁有青春年華呢人生之再少非道教徒所企求返老還童乃說應保持種年輕樂觀心態因人并能改變世界；人所能改變僅僅對世界態度和看法白居易《醉歌》詩有誰道使君解飲聽唱黃雞與白日黃雞催曉丑時鳴白日催年酉前沒腰間紅綬系未穩鏡里朱顏看已失諸句乃嗟老嘆衰之詞也作者尾句反用其意認即使了暮年也應有種黃雞催曉、朱顏已失衰頹心態體現了作者貶謫期間曠達振作精神狀態