1. 古馬鎮

趕集表如下：新城集，高坎集市：農歷的逢五、十 逢三、八，佘 莊集市：農歷的逢二、七，老城集，老站集市：農歷的逢一、六，響堂鎮，響堂村集市：農歷的四、九，油榨鎮，油榨集市：農歷的逢一、六，小馬莊鎮，張各莊集市：農歷的逢四、九，曬甲坨集市：農歷的逢二、七，楊柳莊鎮，楊柳莊集市：農歷的逢二、七，榛子鎮，榛子鎮集市：農歷的逢四、九，古馬鎮，古馬集市：農歷的逢二、七，雷莊鎮，雷莊集市：農歷的逢三、八。

2. 古馬鎮屬于哪里

三星堆是古人故意埋藏的。

三星堆祭祀坑的文物不是隨便掩埋的，而是有規則地埋入地下，且保存大體完整，三星堆遺址,位于四川省廣漢市西北的鴨子河南岸,距雒城西七公里,地處古馬牧河兩岸的二級階地上.其文化遺存廣泛分布在南興鎮三星村,真武村,回龍村及三星鎮的仁勝村,大埝村,遺址范圍達12平方公里以上。

3. 古馬鎮衛生院電話

衛生院的上班時間是早晨八點半開始上班，到下午5:30下班，周一到周五是上班時間，周六周日是輪休，也就是說，如果周六周日到衛生院看病的話，花的相當于是急診嗯。所以衛生院周六周日的上班時間是早晨9:30開始上班，下午4:30下班，周六周日和節假日的上班時間和下班時間都比平日的上班時間和下班時間要晚一個小時或者早一個小時。

4. 古馬鎮興隆莊要拆遷嗎

古馬集是逢農歷二和七，周邊北有港北，西有店坨集（一和六），往東還有柴各莊，興隆莊集（三和八）。

5. 古馬鎮鎮長

鎮長是鄉科級正職，鎮的行政首長。負責主持鎮人民政府的工作；在本鎮范圍內，行使法律規定的職權；代表鎮人民政府向鎮人民代表大會和上一級國家行政機關負責并報告工作。

由鎮人民代表大會選舉和罷免。任期前后規定不同。1982年前每屆任期2年，1982年后每屆任期3年。

6. 古馬鎮派出所電話

是的，因為派出所都會有接警值班員，而且派出所屬于公共服務機構，服務電話就都會是公用的座機的，一般都不會提供私人手機電話辦公，因為派出所要有接警記錄和處理情況跟蹤，所以需要有座機固定電話接聽處理報警事件。

7. 古馬鎮衛生院

鄉鎮衛生院能上班的。鄉鎮衛生院是一所事業單位，只要是衛生院的職工，沒其他特殊問題，那都可以上班，衛生院是治病救人的地方，無人上班又不能保持正常運作呢，多少人想入衛生院工作都未能得，所以只要是其職工都可以上班，否則又怎像個單位？

8. 古馬鎮有多少個村

古代歷史上的茶馬古道最早源于西南邊疆的茶馬互市，隨著川藏的西南馬市的興盛，商人和手工業者在中原政府開明的民族政策的支持下開始修建茶馬古道，從甘肅、河西走廊、沿長城下陰山，過陜西，渡黃河，進入中原腹地，而以南從川藏、滇南深入南亞、泰國（歷史上叫暹羅）等邊疆地帶，甚至發展到中亞、東非沿海。

而在唐宋時期茶馬古道日漸成熟，它與西南地區古茶樹文化聯系在一起，經過不斷發展，它至明清之后茶馬古道的貿易活動和滇川的古茶樹文化達到興盛的高峰期。古茶樹與茶馬古道文化促進了中原與西南民族的文化經濟交流，兩者互為紐帶，相互影響。

茶馬古道上的古茶樹: 西南地區對外商貿與文化交流的紐帶

1.古茶樹與茶馬古道的文化的發展

古代的茶馬古道從西南邊陲的川藏、滇桂地區到印度、尼泊爾、越南邊境，茶馬古道放射性地從四周延伸，然后輻射至中亞及西北陸上的古絲綢之路，以中原地區的王城為中心，茶葉、駱駝、馬匹和商隊為媒介，將中原的經濟文化與西南、西域、中亞民族的文化聯系在一起，相互交流與融合，共同促進，相互影響。

用于商業的各式綠茶、發酵茶等、用于貴族及宮廷中的貢茶及平民百姓家的普通茶葉……各種各樣的西南古茶樹及民族茶業、茶藝滿足了古代各民族、各階級的飲茶需求。

自隋文帝統一漠北、西南邊疆后，由于北方人口開始陸續向江浙、西南地區遷徙，南方大片土地得到開發。隋唐時期政府的移民政策也影響著西南地區的社會發展斷提高，尤其制茶工藝，這為茶市商品貿易的發展奠定了物質基礎。加之兩宋時期發生了兩次大規模北人南遷，直接導致了中國經濟中心的南移，全國的經濟重心全在南方，而貴州四川一帶因此成為了古代西南地區茶貿經濟的中心。

加上得天獨厚的地理位置和肥沃的種茶平原使得茶葉在長江下游遠近聞名，云南的古茶樹種植的覆蓋面積已到瀾滄江流域。

而南宋都城南京應天府就在江南，西南民族的茶馬古道在開明的中原王朝的政策支持下，那些比較先進的科學技術和文化不斷在西南滇藏一帶傳播，江南和西南地區的制茶的手工工廠最先在這里出現，大量的勞動力進入西南、甘藏等地，而全國領先的工業技術促使滇藏、西南地區的茶商經濟繁榮昌盛。

2.茶馬古道的古茶樹滇藏貿易文化

西南地區興起了大批工商業性的茶馬古道，川、貴地區的長途販運貿易十分發達。南方陸上絲綢之路的發展，以及完備齊全的道路基礎建設工程、中原地區由于移民所帶來的耕作技術、以及由于人口南遷和戰爭等因素從北方等地帶了大量先進的生產工具外，養蠶葉和采茶業等普及也促進了貴州、四川、云南等地區農工業及經濟商貿的發展。

盛產茶葉的滇南地區和西雙版納地區日益成為古茶樹文化的代表圈，這里是茶馬古道區域的起始點。云南地區與川藏的古茶樹成為滇藏茶葉文化的代表。譬如滇南巴達鄉的大茶樹，這里出產有大批著名茶葉和傳統貢茶，諸如云南普洱、茯磚茶、女兒環等。

在茶馬古道、古居民茶葉種植區、茶貿重鎮、伊斯蘭教、佛教等古寺經文里，茶樹文化在茶馬古道延邊區域的各個文學、宗教、中醫藥、傳統日常飲食、商業經濟與西南少數民族特色文化相交融。

“馬幫”、“茶馬驛站”、“古茶樹”——滇藏茶樹與茶馬古道的關系

早在神農時代，茶就已經被發現，茶在春秋魯公時得以聞名。漢之后，隨著茶葉和茶樹的種植及馬匹、絲綢、陶瓷與茶葉貿易的發展與興盛，古茶樹在西南地區發展迅速。而在宋代茶文化發展到了極盛時期，西南的茶葉在茶馬古道的運輸下走向中原。漢朝至唐宋時期，國民經濟水平穩步提高，生產力得到迅速發展。

除此之外，隋唐時代社會民風較為開放，統治者注重國民的文化生活，政治、文化制度清明寬松，隨著鄉村人口茶葉商販的增多，市鎮繁榮發展，以及農業、家庭手工業與商品貿易的結合促進了西南地區茶葉販運和茶業重鎮、古茶樹市坊村鎮的發展與繁榮。

作為對外進行商業活動的貿易通道，茶馬古道已經擁有千年的歷史傳統了。早在兩千多年前的漢代，茶馬古道便已經萌芽，馬幫和駱駝商隊是茶葉運輸的貿易載體，古茶樹文化是維系西南民族和中原文化交流和經濟發展的紐帶。

在滇藏周邊茶樹文化的優勢發展區，中原陸路和河渠交通的發展和西南等地運河水渠的開鑿促使西南地區水陸交通的更為便利，驛站及古道的建設縮短了西南區域的城鄉之間的距離，各地販賣茶葉的集市和城鄉的聯系更加緊密、人流往來和物資交流得以加強。

而就在這茶馬古道之上，就有許許多多的古茶樹。歷史上，由于中原漢族政權與西南、西北等少數民族政權割據戰爭不斷，軍隊需要大量軍費開支，而政府財政緊張使得朝廷支持茶馬貿易的發展，因為茶稅的征收是國家財政收入的重要來源之一。

而后，西南地區的黔茶樹文化、川滇茶樹產業、甘陜絲茶商貿迅速發展，十幾萬棵古茶樹從茶馬古道走上古代絲綢之路，古代深厚的茶文化底蘊促進了西南古茶樹文化的發展，也維持著這條茶馬古道。

結語

中國古代的茶樹文化和茶馬古道是歷史上中原與邊疆地區進行茶馬貿易、經濟文化相互交流與影響的見證與民族記號。

茶馬古道起源和發展于古代中國的西南地區，在中國古代漢族人民與西南各族人民進行文化商貿交易和交融的通道和走廊，茶馬古道以馬幫為主要交通工具，以古茶樹為文化符號，西南茶商、馬商在向中原、南亞等地運送茶葉、特產品等過程中，在這個集民間、國際于一體的商貿通道上代代流傳，使西南民族的茶馬文化和茶樹文化源遠流長。

9. 古馬鎮政府電話

全縣轄12個鎮：灤州鎮、響堂鎮、東安各莊鎮、雷莊鎮、茨榆坨鎮、榛子鎮、楊柳莊鎮、油榨鎮、古馬鎮、小馬莊鎮、九百戶鎮、王店子鎮。縣政府駐灤州鎮。