綏中火車站到綏中客運站就1站路，乘坐： 綏中2路[北站-北站] 綏中3路[宏躍集團-高臺] 綏中5路[酒廠-張胡] 綏中6路[孤家子-北站]都可以

卡座　　有點類似于包廂，一般分布在大廳的兩側，成半包圍結構。里面設有沙發和臺幾，卡座是給來得較多的客人群準備的，有最低的消費。高臺　　分布在吧臺的前面或者四周，吧臺就是那種調酒的地方。高臺一般是給單身來的客人準備。散臺　　一般分布在整個大廳比較偏僻的角落或者舞池周圍。這種臺一般是2到5個的客人。 壁墻　　主要由BSV液晶拼接屏、液晶電視、壁畫組成。可以滿足客人觀賞。

同問。。。

3路是宏躍到高臺 這個能經常做 5路是快要到荒地附近 好像是 我沒做過 沒看過8路啊~~

5路是從酒廠到水泥廠那條路上發車的 我家門口

坐公交最方便的查詢便是用自己的手機，你現在可以用騰訊地圖查查， 公交線路一目了然，然后搜索起點和目的地，就直接出公交線路了還有打車，步行最短最優路線提供打車公交自駕多種路線查詢，支持全國近400個城市，還能查詢銀行、醫院、賓館、公園等地理位置路線圖標指示，公交、步行、地鐵神馬的一目了然；透明的路線管道，地名、路名從此不再阻擋。

本人公交司機，晚班看你想到哪里，1路最晚的6.10分從大臺發車，對流車輛5.25分從家樂暖發車.2路6.10從滿井發車，對流車輛5.25分從北站發車。5路5.29分從酒廠發車，沙河6.00發車，末班三臺子6.15分。3路高臺晚上5.29分，滿井6.15對流車輛宏躍5.29分。有可能十一以后更改時間

早6晚6 綏中公交就是一笑話 勸你別太指望它

每趟車都不一樣的，早的城鄉的有的下午6點都沒了冬天，夏天大部分是8點。市內的冬天有7點的有9點的，夏天有8點的有10點的，你先看車次，再查幾點末班車。或者你打電話問96669

到酒泉嗎 坐火車路過金昌 山丹 張掖

坐火車：武威-(河西堡）金昌—山丹—張掖—臨澤—高臺—清水—酒泉 坐汽車：武威—永昌—山丹—張掖—臨澤—酒泉

火車：武威-金昌（河西堡）-山丹-張掖-臨澤-酒泉 汽車：武威-金昌（永昌）-山丹-張掖-臨澤-清水-酒泉

永昌，金昌，山丹，張掖，高臺，林澤

坐火車武威-金昌-山丹-張掖-臨澤-高臺-酒泉 坐汽車武威-永昌-山丹-張掖-臨澤-清水酒泉

武威——金昌——山丹——張掖——清水——酒泉

當代不樂飲,虛名安用哉。 人生得意須盡歡,莫使金樽空對月。 天生我材必有用,千金散盡還復來。 且須飲美酒,乘月醉高臺。

自遣 唐 羅隱　　得即高歌失即休 多愁多恨亦悠悠　　今朝有酒今朝醉 明日愁來明日愁　　羅隱仕途坎坷，十舉進士而不第，于是作《自遣》。這首詩表現了他在政治失意后的頹唐情緒，其中未必不含一點憤世嫉俗之意。這首詩歷來為人傳誦，除反映了舊時代知識分子一種典型的人生觀外，尤其不容忽視的，是詩在藝術表現上頗有獨到之處。　　這首先表現在詩歌形象性的追求上。乍看來此詩無一景語而全屬率直的抒情。但詩中所有情語都不是抽象的抒情，而能夠給人一個具體完整的印象。如首句說不必患得患失，倘若直說便抽象化、概念化。而寫成“得即高歌失即休”那種半是自白、半是勸世的口吻，尤其是仰面“高歌”的情態，則給人生動具體的感受。情而有“態”，便形象化。次句不說“多愁多恨”太無聊，而說“亦悠悠”。悠悠，不盡，意謂太難熬受。也就收到具體生動之效，不特是趁韻而已。同樣，不說得過且過而說“今朝有酒今朝醉，明日愁來明日愁”，更將“得即高歌失即休”一語具體化，一個放歌縱酒的曠士形象呼之欲出。這，也就是此詩造成的總的形象了。僅指出這一點還不夠，還要看到這一形象具有獨特個性。只要將此詩與同含“及時行樂”意蘊的杜秋娘所歌《金縷曲》相比較，便不難看到。那里說的是花兒與少年，所以“莫待無花空折枝”，頗有不負青春、及時努力的意味；而這里取象于放歌縱酒，更帶遲暮的頹喪，“今朝有酒今朝醉”總使人感到一種內在的凄涼、憤嫉之情。二詩彼此并不雷同。此詩的情感既有普遍性，其形象又個性化，所以具有典型意義。　　此詩藝術表現上更其成功之處，則在于重迭中求變化，從而形成絕妙的詠嘆調。一是情感上的重迭變化。首句先括盡題意，說得時誠可高興失時亦不必悲傷；次句則是首句的補充，從反面說同一意思：倘不這樣，“多愁多恨”，是有害無益的；三、四句則又回到正面立意上來，分別推進了首句的意思：“今朝有酒今朝醉”就是“得即高歌”的反復與推進，“明日愁來明日愁”則是“失即休”的進一步闡發。總之，從頭至尾，詩情有一個回旋和升騰。二是音響即字詞上的重迭變化。首句前四字與后三字意義相對，而二、六字（“即”）重迭；次句是緊縮式，意思是多愁悠悠，多恨亦悠悠，形成同意反復。三、四句句式相同，但三句中“今朝”兩字重迭，四句中“明日愁”竟然三字重迭，但前“愁”字屬名詞，后“愁”字乃動詞，詞性亦有變化。可以說，每一句都是重迭與變化手牽手走，而每一句具體表現又各各不同。把重迭與變化統一的手法運用得盡情盡致，在小詩中似乎是最突出的。　　由于上述兩個方面的獨到，宜乎千年以來一些窮愁潦倒的人沉飲“自遣”時，于古人偌多解愁詩句中，惟獨最容易記起“今朝有酒今朝醉”來

當代不樂飲，虛名安用哉。人生得意須盡歡，莫使金樽空對月。天生我材必有用，千金散盡還復來。且須飲美酒，乘月醉高臺。但得酒中趣，勿為醒者傳。五花馬，千金裘，呼兒將出換美酒，與爾同銷萬古愁。花枝缺處青樓開，艷歌一曲酒一杯。世間行樂亦如此，古來萬事東流水。別君去兮何時還？且放白鹿青崖間，須行即騎訪名山。安能摧眉折腰事權貴，使我不得開心顏！當年失行樂，老去徒傷悲。

自遣 唐 羅隱　　得即高歌失即休 多愁多恨亦悠悠　　今朝有酒今朝醉 明日愁來明日愁　　羅隱仕途坎坷，十舉進士而不第，于是作《自遣》。這首詩表現了他在政治失意后的頹唐情緒，其中未必不含一點憤世嫉俗之意。這首詩歷來為人傳誦，除反映了舊時代知識分子一種典型的人生觀外，尤其不容忽視的，是詩在藝術表現上頗有獨到之處。　　這首先表現在詩歌形象性的追求上。乍看來此詩無一景語而全屬率直的抒情。但詩中所有情語都不是抽象的抒情，而能夠給人一個具體完整的印象。如首句說不必患得患失，倘若直說便抽象化、概念化。而寫成“得即高歌失即休”那種半是自白、半是勸世的口吻，尤其是仰面“高歌”的情態，則給人生動具體的感受。情而有“態”，便形象化。次句不說“多愁多恨”太無聊，而說“亦悠悠”。悠悠，不盡，意謂太難熬受。也就收到具體生動之效，不特是趁韻而已。同樣，不說得過且過而說“今朝有酒今朝醉，明日愁來明日愁”，更將“得即高歌失即休”一語具體化，一個放歌縱酒的曠士形象呼之欲出。這，也就是此詩造成的總的形象了。僅指出這一點還不夠，還要看到這一形象具有獨特個性。只要將此詩與同含“及時行樂”意蘊的杜秋娘所歌《金縷曲》相比較，便不難看到。那里說的是花兒與少年，所以“莫待無花空折枝”，頗有不負青春、及時努力的意味；而這里取象于放歌縱酒，更帶遲暮的頹喪，“今朝有酒今朝醉”總使人感到一種內在的凄涼、憤嫉之情。二詩彼此并不雷同。此詩的情感既有普遍性，其形象又個性化，所以具有典型意義。　　此詩藝術表現上更其成功之處，則在于重迭中求變化，從而形成絕妙的詠嘆調。一是情感上的重迭變化。首句先括盡題意，說得時誠可高興失時亦不必悲傷；次句則是首句的補充，從反面說同一意思：倘不這樣，“多愁多恨”，是有害無益的；三、四句則又回到正面立意上來，分別推進了首句的意思：“今朝有酒今朝醉”就是“得即高歌”的反復與推進，“明日愁來明日愁”則是“失即休”的進一步闡發。總之，從頭至尾，詩情有一個回旋和升騰。二是音響即字詞上的重迭變化。首句前四字與后三字意義相對，而二、六字（“即”）重迭；次句是緊縮式，意思是多愁悠悠，多恨亦悠悠，形成同意反復。三、四句句式相同，但三句中“今朝”兩字重迭，四句中“明日愁”竟然三字重迭，但前“愁”字屬名詞，后“愁”字乃動詞，詞性亦有變化。可以說，每一句都是重迭與變化手牽手走，而每一句具體表現又各各不同。把重迭與變化統一的手法運用得盡情盡致，在小詩中似乎是最突出的。　　由于上述兩個方面的獨到，宜乎千年以來一些窮愁潦倒的人沉飲“自遣”時，于古人偌多解愁詩句中，惟獨最容易記起“今朝有酒今朝醉”來