道德重塑； 利益共存；維度發展；時代開辟。

蒙古族。1771年1月，渥巴錫率領本部17萬人東遷，回到其祖先的家園。

酒這東西嗎，傳說在神農治世時就有了，具體有酒文化可能是在商朝杜康做商朝大王時。

沱牌舍得酒的歷史要從沱牌的歷史講起，在80年代初期，沱牌酒廠還是射洪縣柳樹鎮一個小酒廠，名不傳經，后來才慢慢發展起來的

你還想學習西方酒還是中國酒.. 都是不一樣的,兩者正好相反 酒 其實也談不上什么文化 只是各個地區各個國家的風俗習慣而已 只是一到了中國 就被升華了 什么東西動不動就被升華到文化上面來了 學習酒水知識 不管是中國還是外國首先要了解當地的民俗習慣 地理位置 氣候 等等

從想學時開始

渥巴錫（1743-1775） 清代衛拉特蒙古土爾扈特部首領。阿玉奇汗曾孫。乾隆二十六年（公元1761年）繼汗位。1771年1月，渥巴錫率領本部17萬人東遷，回到其祖先的家園。7月到達西部蒙古，乾隆皇帝冊封他為烏訥恩素誅克圖舊土爾扈特部卓里克圖汗，以其所部為舊土爾扈特部。

蒙古族。1771年1月，渥巴錫率領本部17萬人東遷，回到其祖先的家園。

精心打造獨特的文化品牌，竭力拉開品牌差異，追求市場沖擊力和穿透力。做文化品牌，實施文化營銷，在白酒市場已是司空見慣，甚至有泛濫之感。現在比拼的是看誰做得到位，做得有市場沖擊力和穿透力。應該看到，中國白酒市場，既有諸多強大的傳統老牌名酒縱橫天下，又有不少新生的文化白酒品牌前赴后繼，競爭異常激烈。如果新出道的品牌沒有特異之處，沒有新的超越，將很難脫穎而出，取得成功。小糊涂仙品牌在媒體上一露臉，就引起市場矚目。“難得糊涂”可以說是中國人的一種極為普遍的人生哲學、處世之道。既體現了隱忍豁達，又體現了大智若愚，是國人的一種深層文化心理(其中也有幾千年封建社會制度壓抑扭曲的文化心理積淀成分)。要發泄這種心理，恐怕沒有比杯中物更好的寄托了。精明的廣東人巧妙地利用“糊涂文化”，推出小糊涂仙酒，以適應這種消費心理需求，達到了預期目的。就品牌個性而論，小糊涂仙品牌與中國幾乎所有的文化白酒品牌形成了明顯的識別區隔，凸現出極強的市場沖擊力和穿透力，應該說，這是一個成功的品牌的策劃，與中國另一馳名品牌酒鬼酒頗有異曲同工之妙。小糊涂仙，給人已不是一個硬性的酒品的感覺，而如同酒鬼酒一般似有生命的靈動。品味萬寶路香煙，會聯想到美國西部牛仔迷人的粗獷與豪邁。品小糊涂仙酒，似乎也不僅是在品酒的香醇，同時也是在品一種文化，宣泄一種人生態度。消費者都是生活在特定的文化背景下，如果在消費產品實體功能的同時，其文化的消費也占椐了很大的分量，那么，這個產品無疑是非常成功的了，這是企業家們殫精極慮追求的品牌境界。

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