宜春特產：豆腐乳.漆器，松花皮蛋，夏布是袁州三寶，另外還有苧麻，樟樹的中藥材、四特酒，豐城的凍米糖，萬載羅城土扎粉、煙花鞭炮.豆豉.瑞酒 ，銅鼓黑山羊，明月山富硒金蕊皇菊，千年南酸棗糕。

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除夕夜晚喝屠蘇酒。------中國民俗第一酒。　　除夕這一天對國人來說是極為重要的。這一天人們準備除舊迎新，吃年夜飯?！　∽怨诺浇?，即使不會喝酒的人，在年夜飯的時候也多少喝一點。根據古籍記載，前人的年夜酒主要有“葡萄醅”、“蘭尾酒”、“宜春酒”、“梅花酒”、“桃花酒”、“屠蘇酒”等等?！　≡谶@些酒中間，流傳最久、最普遍的，還是屠蘇酒?！　⊥捞K是一種草名，也有人說，屠蘇是古代的一種房尾，因為在這種房子里釀的酒，所以稱為屠蘇酒。　　據說屠蘇酒是漢末名醫華佗創制而成的，其配方為大黃、白術、桂枝、防風、花椒、烏頭、苃等中藥入酒中浸制而成，后由唐代名醫孫思邈流傳開來的。 　　　　孫思邈每年臘月，總是要分送給眾鄰鄉親一包藥，告訴大家以藥泡酒，除夕進飲，可以預防疫病。 　　　　以后，經過歷代相傳，飲屠蘇酒便成為過年的風俗。古時飲屠蘇酒，方法很別致。一般人飲酒，總是從年長者飲起；但是飲屠蘇酒卻正好相反，是從最年少的飲起。也就是說合家歡聚喝飲屠蘇酒時，先從年少的小兒開始，年紀較長的在后，逐人飲少許?！　∷纬膶W家蘇轍的《除日》詩道：“年年最后飲屠蘇，不覺年來七十余?！闭f的就是這種風俗。有人不明白這種習慣的意義，董勛解釋說：“少者得歲，故賀之；老者失歲，故罰之。”　　這種風俗在宋朝仍很盛行，如蘇軾在《除夜野宿常州城外》詩中說：“但把窮愁博長健，不辭最后飲屠蘇。”蘇軾晚年精神仍然很樂觀，他認為只要身體健康，雖然年老也不在意，最后罰飲屠蘇酒自然不必推辭。 　　　　這種別開生面的飲酒次序，在古代每每令人產生種種感慨，所以給人留有深刻的印象。直至清代，這一習俗仍不衰。今天人們雖已不再大規模盛行此俗，但在節日或平時飲用這些藥酒的習俗仍然存在。

紅酒好。

中國人一年中的幾個重大節日，都有相應的飲酒活動，如端午節飲“菖蒲酒”，重陽節飲“菊花酒”，除夕夜的“年酒”。在一些地方，如江西民間，春季插完禾苗后，要歡聚飲酒，慶賀豐收時更要飲酒，酒席散盡之時，往往是“家家扶得醉人歸”。節日的全新解釋是：必須選擇一些日子讓人們歡聚暢飲，于是便有了節日。而且節日很多，幾乎月月都有。代代相傳的舉國共飲的節日——春節又要到了，讓我們一起來看看這些節日里的飲酒學問。　　春節 俗稱過年。漢武帝時規定正月初一為元旦；辛亥革命后，正月初一改稱為春節。春節期間要飲用屠蘇酒、椒花酒（椒柏酒）；寓意吉祥、康寧、長壽?！　　巴捞K”原是草庵之名。相傳古時有一人住在屠蘇庵中，每年除夕夜里，他給鄰里一包藥，讓人們將藥放在水中浸泡，到元旦時，再用這井水對酒，合家歡飲，使全家人一年中都不會染上瘟疫。后人便將這草庵之名作為酒名。飲屠蘇酒始于東漢。明代李時珍的《本草綱目》中有這樣的記載：“屠蘇酒，陳延之《小品方》云，‘此華佗方也’?！薄　　霸╋嬛?，辟疫癘一切不正之氣。”飲用方法也頗講究，由“幼及長”?！敖坊ň啤笔怯媒坊ń葜瞥傻木?，它的飲用方法與屠蘇酒一樣。梁宗懔在《荊楚歲時記》中有這樣的記載，“俗有歲首用椒酒，椒花芬香，故采花以貢樽。正月飲酒，先小者，以小者得歲，先酒賀之。老者失歲，故后與酒。”宋代王安石在《元旦》一詩中寫道：“爆竹聲中一歲除，春風送暖入屠蘇。千門萬戶曈曈日，總把新桃換舊符?！北敝茆仔旁谠娭袑懙溃骸罢賽壕?，新年長命杯。柏吐隨銘主，椒花逐頌來。”　　燈節 又稱元宵節、上元節。這個節日始于唐代，因為時間在農歷正月十五，是三官大帝的生日，所以過去人們都向天官祈福，必用五牲、果品、酒供祭。祭禮后，撤供，家人團聚暢飲一番，以祝賀新春佳節結束。晚上觀燈、看煙火、食元宵（湯元）?！　≈泻凸? 又稱春社日，時在農歷二月一日，祭祀土神，祈求豐收，有飲中和酒、宜春酒的習俗，說是可以醫治耳疾，因而人們又稱之為“治聾酒”。宋代李在詩中寫道：“社翁今日沒心情，為乏治聾酒一瓶。惱亂玉堂將欲通，依稀巡到等三廳。”據《廣記》記載：“村舍作中和酒，祭勾芒種，以祈年谷。”據清代陳夢雷纂的《古今圖書集成?酒部》記載：“中和節，民間里閭釀酒，謂宜春酒?！薄　〕? 俗稱大年三十夜。時在一年最后一天的晚上。人們有別歲、守歲的習俗。即除夕夜通宵不寢，回顧過去，展望未來。始于南北朝時期。梁代徐君倩在《共內人夜坐守歲》一詩中寫道：“歡多情未及，賞至莫停杯。酒中喜桃子，粽里覓楊梅。簾開風入帳，燭盡炭成灰，勿疑鬢釵重，為待曉光催。”除夕守歲都是要飲酒的，唐代白居易在《客中守歲》一詩中寫道：“守歲樽無酒，思鄉淚滿巾。”孟浩然寫有這樣的詩句：“續明催畫燭，守歲接長宴?！彼未K軾在《歲晚三首序》中寫道：“歲晚相饋問為‘饋歲’，酒食相邀呼為‘別歲’，至除夕夜達旦不眠為‘守歲’?！薄　〕︼嬘玫木破酚小巴捞K酒”、“椒柏酒”。這原是正月初一的飲用酒品，后來改為在除夕飲用。宋代蘇軾在《除日》一詩中寫道：“年年最后飲屠蘇，不覺來年七十歲?！泵鞔瑒P在《客中除夕》一詩中寫道：“一杯柏葉酒，未飲淚千行?！碧拼鸥υ凇抖盼徽貧q》一詩中寫道：“守歲阿成家，椒盤已頌花。”除夕午夜，全家聚餐又名為團圓酒，向長輩敬辭歲酒，這一習俗延續到今。

瀏陽,位于湖南東部。東、東南與江西銅鼓、萬載、宜春、上栗等縣市接壤；西、西北與長沙縣、株洲市為鄰；西南交醴陵而北界平江。境內山丘綿亙，西南稍平衍，東北半山谷，瀏陽河橫貫其中，縈回百折，西流注四湘江。全市面積5007.75平方公里，人口133.55萬。很早很早以前，瀏陽土著居民就繁衍棲息在這塊土地上。 手工業生產歷史悠久?；ㄅ凇⑾牟?、豆豉、菊花石雕被譽為瀏陽四大名產。其中花炮生產已有上千年歷史，內銷全國1700多個縣市，外銷全球60多個國家和地區，早在1933年在“美國芝加哥博覽會”即獲得了一等獎。近年來，皮服、涼席、素食菜等成為了瀏陽新的名優特產。 特色旅游：1、瀏陽文化景點 仿古步行街位于瀏陽市體育中心旁 2、 周洛古文化度假村 周洛古文化度假村位于長沙、瀏陽、平江三市(縣)交界的社港鎮境內，地處海拔1359.7米的連云山脈西部，是撈刀河發源地。距瀏陽市北50公里，長沙市東70公里，黃花機場60公里。3、瀏陽河漂流 中國名河---瀏陽河第一灣位于瀏陽市高坪鄉境內。河流時而洶涌直下,巨浪撲面,水花飛濺:波光鱗鱗:時而平如明鏡,靜如處子。河水清澈見底,魚游如梭,兩岸古樹參天,鳥語花香。小吃有·瀏陽茴餅一年中最重視四個節日，一是春節，二是端午節，三是中秋節，四是臘月節。而端午節應算是最熱鬧的節日，在這一天，人們在門上插菖蒲和艾葉、吃粽、喝雄黃酒、賽龍舟。石菊花形態各異，絢麗多姿；用其制作出的成品則樣式逼真，美觀漂亮，尤有渾然天成之感，可嘆自然鬼斧神工。傳說：很久以前，瀏陽河畔的永和鎮有一座蝴蝶山。山下住一位老秀才。老秀才非常喜歡菊花，不僅種菊花，甚至還與菊花聊天說話。由于他特別喜歡菊花，于是給自己的獨生女兒也取名叫菊花。菊花姑娘真是人如其名。她從小長得如菊花一樣，美麗動人，人品出眾。隨著年齡漸長，菊花姑娘與家里的花童菊石建立了戀情。老秀才知道后，就是不允此門婚事。最終，菊花和菊石便雙雙跳入河中以死殉情?！　∷麄兟渌畷r飛濺起來的浪花在河潭中的青石上，綻開朵朵晶瑩潔白的菊花。這便是故事中石菊花的來歷。

【瀏陽婚禮風情】　　舊時結婚叫辦紅喜事，槽門、大門上常有“儀成六禮”之類的聯語。六禮即周朝定制的納采、問名、納吉、納征、請期、親迎等婚姻禮節。瀏陽婚俗，在這些古禮的基礎上，衍生出繁復的程序。一般先由男方家長托親友或媒人提親，即納采古禮。也有以漁利為目的的媒婆，為湊合婚事，而掩蓋真象的。故雙方家長或親屬須到對方明察暗訪“查根脈”，謂察親。如雙方認為對方根正苗好，門當戶對，則男方將生庚（年、月、日、時），用干支八字表示，請媒人轉交對方，叫“發八字”。女方經“算命”認為相合，亦將姑娘生庚回給男方，叫“回八字”。若男方認為雙方八字相克或女方八字不好，須在7日內退還，所謂“男八字滿天飛，女八字一七歸”。此乃合庚，即“問名傳庚”古禮。有的人家收下對方生庚后，先置于神龕上，若3天內有丟雞失狗、物損碗破現象，即以為八字相沖，必退庚。若3天內家事順遂，則為上吉。合庚順利，互贈信物，男方饋以服飾布料及少量財禮，外加一雙未來新郎的鞋樣，意為“諧”。女方則報以筆硯文具，并按鞋樣做一雙布鞋和襪底。雙方將寫有“天作之合”的庚書互換為據，這一過程叫定庚或訂庚，即“納吉行聘”古禮?！　《ǜ?，男方須給女方準備一定數量的聘金和其它財物作為聘禮，也叫大聘、彩禮、雞鵝禮或過門禮（有的女方索要高額彩禮，實為買賣婚姻性質）。女方則備嫁妝，此即納征（亦名納幣）古禮。接著由男方送期單，即選兩個吉日催新娘過門（也叫上門）謂之報日，俗名看日子，即“請期預報”古禮。女方擇定其中一個日子作為婚期。婚前一兩天，男方將聘禮、喜柬等送往女家，叫“過禮”。女方將嫁妝用條盒（條箱）抬至男家，陳設洞房，叫鋪房。也有由男方接親時抬嫁妝條盒的。新娘出嫁前一日，請已婚婦女用麻線將臉上汗毛絞掉，將鬢角之絨發和眉毛修整成形，鬢角整齊，眉毛細彎，叫開容也稱開面。 成婚之日，男方用4人或8人抬的花轎接親，或稱取親，導以旌旗、銅鑼，后有挑牲籠的，籠內雞、鵝成雙。雞鵝成雙源于“奠雁”古禮：先秦時新婿到岳家需獻雙雁作見面禮，取雁不失節，不失時，長幼行止有序之品性，意不再偶也。因雁飛行時成行成線不失群，若失偶則行單影只終身不聚，行路排在末尾。后來由于雁不易找到，漸用雞鵝作為“奠雁”的象征。清《善化縣志·嫁娶》則認為“蓋古所謂雁即鵝也”。城內，多數還有“親迎成婚”古禮。鄉下則由媒人或家庭其他成員迎親。新娘著風冠、霞披（俗稱披紗）、蓋紅頭巾。上轎前由年長婦女一手持浸有菜油、點燃的紅紙捻子，一手拿鏡子在轎內外照幾遍，俗稱“照轎”，意以驅除邪穢?！　』ㄞI接進屋時，禮爆齊鳴。新娘下轎，地面鋪紅氈，由牽親娘扶掖，使之腳不粘地，否則，認為踩了夫家，踩了家娘。在廳屋拜堂畢，新娘入洞房，新婚夫婦擇吉方并肩而坐，由牽親娘勸飲交杯酒（茶），古稱“合巹”，指一瓠分為二瓢，古時新婚夫婦各執一瓢飲合歡酒，有合二為一之意，故稱合巹。牽新娘進酒時，贊以喜辭，將紅棗、花生、桂子、瓜子等物擲于床上，意“早生貴子”。然后掀開新娘蓋頭紅巾，新婚夫婦至此才能見面。禮畢，引新娘至堂屋拜見舅姑等親屬尊長及其他家庭成員，叫“分大細”，即古之廟見禮?！　∨剿图抻H人稱大親、上親、高親，坐婚宴的主席，男家長老親陪新親。瀏陽南鄉的一些地方，婚宴后“高親”要設法偷只碗帶回，表示不斷娘家糧?！　⌒禄楫斖?，鬧新房不拘禮節，以逗笑新娘為樂事。有的將主家長輩男子（公爹）拖至洞房，強迫其背灰扒子。比較文雅的節目是贊茶，由新郎新娘搶著茶盤送茶，賀客必答以押韻的贊詞，如：“一進新房，燈燭輝煌，金銀滿地，兒孫滿堂”。又如：“抬茶托盤四四方，抬茶新人比鴛鴦，今晚洞房花燭夜，來年生個狀元郎”?！　』槎Y次日或第三日，新娘偕新郎回娘家省親，叫回門，古稱歸寧。娘家設午宴答謝賀客，叫“辦回門飯”陪新客，餐后招待旱茶（農家自產的副食品）。新郎此日要警惕被人捉弄，鬧成笑柄。　　民國初，特別是“五四”以后，城市青年開始自由戀愛，自覓介紹人。舉辦婚禮時，有主婚人、證婚人致辭，介紹人講話，新婚夫婦互行鞠躬禮，交換戒指等，而廢拜堂舊習。農村則由媒人引男青年到女家相親，叫看親。姑娘可向男客獻茶，一改過去在揭蓋頭時才能見面的習俗?！　　緸g陽民居風俗 】　　瀏陽民居一般為一家一棟屋，中為廳，前有廊。有的一側有廂房，呈曲尺形；有的兩側均有廂房，戲稱“一把鎖”。廳也叫堂屋，堂屋兩側的房子叫正房。廳兩側各有一間正房的叫“三大間”，也有“五大間”、“七大間”甚至“九大間”的。富家多住由前后兩進或多進、左右橫棟圍成的庭院，中有天井，植以花木，前有地坪，外建槽門、圍屋，并有八字墻、山字垛、照壁等。大戶人家，前后迭屋有五進甚至七進之多，每進廳屋均設樓空雕花屏風式中門，每廳之間由木柱斗拱重檐歇山式過亭相連。逢喜事各進中門洞開，從大門至上廳神龕，深數十米甚至百余米。正廳兩側有對稱式橫廳，廳外連廳，回廊與巷道將數十棟房屋連成一個整體，外人進屋，如入迷宮，知進不知出，頗具建筑、藝術價值。這種聚族而居的大屋場在民國以前并不鮮見，在瀏陽北鄉可說彼彼皆是，如蕉溪彭家大屋，曾佐300多戶人家。這種屋場宏大氣派，便于喜慶活動，但室內采光不好，中心區域陰暗潮濕，春季甚至生綠苔。民國時兵火水患頻仍，大屋場多遭破壞，越來越少?，F瀏陽等地尚存數處，彌足珍貴。如瀏陽龍伏鄉的發八寺大屋建于1865年（清同治四年），保存尚完整，內有正廳、橫廳14個，曾同時宴客300桌。　　長沙地區四季分明，冬寒夏熱。農家夏天多在地坪和曬谷坪歇涼至夜深人靜；冬天喜歡圍爐共話。一般廳側正房必有一間烤火房，客人來訪，多引至此屋烤火休息。該房靠窗戶一側設火爐，上有通鉤（亦名火鉤、梭鉤）吊于樓，鉤上掛炊壺、爐罐。爐中多燒松木辟柴，又名硬柴，也燒樹蔸、谷糠等。村婦在爐邊紡績，男人們邊烤火，邊抽煙，邊扯談，其樂也融融?！　“傩諡楸鼙?，有的于家中修夾墻，即在兩房之間加砌一道墻，兩墻之間留約1米寬的空間作暗室，放些不常用的較貴重的物品。必要時，人從樓上下去匿藏，外人難于發現。瀏陽有些鄉村另有一居住習俗——借屋不成雙。即客人留宿，夫婦不同居一室，如須使較長時間，必租房才能同居。據說借客成雙，對屋場和對主家均不利?！　g陽民居大小及建筑用料，因地而異。丘陵地區，因木材豐富，地勢適宜，房屋較高大，屋脊有的高達8米多，進深多在8米以上。一般于樓上釘木樓板，樓上可開鋪、儲糧、堆農具雜物。墻腳多用麻石、紅石或煙磚，墻體多為土磚砌成，也有士筑的，甚至全用木質墻，稱木心屋。富家也有煙磚到棟的。山區屋基多用青石板砌成，以土筑墻為主，覆青瓦、稻草或杉皮?！　∶耖g屋場，最重朝向，一般喜坐北朝南，所謂“朝南起個屋，子孫好享?！?。有的人篤信風水，要求屋后及兩側“有龍脈”，山勢左環右抱，前有流水，地勢開闊。若仕途失意，或人丁不旺災難多，便怪屋場不好，有拆屋重建的，有幾改槽門朝向的。同時講求屋前屋后有風水樹，使屋場深藏不露。若古樹繁茂，則認為屋場興旺，人丁繁衍。諺云：“屋旁有大樹，屋內有壽星?！比缬型馊藲эL水樹，則全屋場的人必共搏之，男女老幼將樹團團圍住，大有“誓死捍衛”的味道?！　∶窦移鹞?，一般都要請地生看地定朝向，再擇吉日動工。樹大門框或上梁時，更為隆重，要宴客。特別是上梁，須舉行儀式。梁木最好用梓木，諧音“子”，寓意子孫發達。梁木正面中心處畫有紅黑相間的太級圖，兩端書“乾坤”二字，注明年月日，字與圖之間各畫一個八封圖。上梁時，由匠師喊彩，如“賀喜東君，今日上梁。張良斫樹，魯班尺量。紫微高照，大吉大昌……”

元曲有雜劇、散曲之分。散曲又有套數，小令帶過曲之別。 我國古代音樂把調節器式叫保重宮調。曲的宮調出于隋唐燕樂，以琵琶四弦定為宮、商、角、羽四聲，每弦上構成七調，宮聲的七調叫“宮”，其他的都調，共得二十八宮調。但在元曲中常用的，只有仙呂宮、南呂宮、黃鐘宮、正宮、大石調、小石調、般涉調、商調、商角調、雙調、越調十二種。每一種宮調均有其音律風格，故對于調子的選擇，往往有一定的習慣。如王驥德在《曲律》中說：“用宮調須稱事之悲歡苦樂，如游賞則用仙呂、雙調等類；哀怨則有商調、越調等類。以調合情，容易感人。” 每一宮調都有不同曲牌。套數則由兩支以上周一宮調的不同曲牌聯綴而成。 曲源 在中國的文學史上，于元朝產生大變化，把詩詞之美融入樂聲中 而風行之，據考證，論曲起源可上溯至遠古生民之始〔鈞天九奏 〕〔葛天八闋〕，孔子亦詩三百篇作弦歌；安徽及湖南則以〔楚 辭九歌〕為祀歌，降至漢樂府〔延年協律〕、唐詩〔旗亭畫壁〕 、宋詞酒宴歌席，均以譜入管弦而歌之。曲為何能獨得樂曲之名 ？也因其與音樂關系比樂府、詩詞更加的密切。是韻文學發展極 致，故能占魁。就中國的韻文文學，與音樂關系密不可分。以詞 來說，其源于唐曲子，唐曲子則出于隋唐燕樂，宋詞是倚聲而作 ，就是先有調，再按其所奏樂曲配詞吟唱。又〔宋元戲曲考〕載 ：就元曲三百三十五調其淵源，出于宋代大曲十一、唐宋詞七十 五、諸宮調二十八。當時，文人便作另一種文學發展而擬之。宋 末，民間出現更多新樂曲；如元人楊朝英編集之〔太平樂府〕與 〔陽春白雪〕中之小令、散套、加上少數民族樂曲。宋詞漸無法 滿足當時需要，以致〔詞〕在聲樂上的地位就逐漸被〔曲〕取代 之。散曲之文學形式，約產生于宋金。在元明時期發展，乃是集 少數民族之樂曲，南北各地小調?！材显~敘錄〕載：永嘉雜劇興 ，則又即村坊小曲而為之，本無宮調，亦罕節奏，徒取畸農，市 女順口可歌而已，諺所謂〔隨心令〕者，與入樂律宋詞之大成如 〔秦月樓〕〔點絳唇〕〔太常引〕〔念奴嬌〕又如曲調之〔柳外 樓〕即詞調之〔憶王孫〕，及唐宋的〔大曲〕〔鼓子詞〕〔傳踏 〕〔諸宮調〕〔賺詞〕等見于〔樂府詩集〕，北宋宣和年間，汴 京風行〔蕃曲〕即是少數民族之音樂，宋人曾敏行曾曰：宣和末 至京，街市鄙人，多歌蕃曲名曰：〔國朝〕〔四國朝〕〔六國朝 〕〔蠻牌序〕〔蓬蓬花〕等，其言至俚，一時士大夫亦皆歌之， 金朝女真樂曲亦傳入，如北曲〔雙調〕中〔風流體〕等，〔太和 正音譜曲論〕，元人周德清亦云：女真〔風流體〕等樂章，皆以 女真音聲歌之，雖字有差誤，不傷于音律者，不為害也，在<>北曲黃鐘宮之〔者刺古〕雙調之〔阿納忽〕〔古都白〕 〔唐兀歹〕〔阿忽令〕，越調之〔拙魯速〕，商調之〔浪來里〕 皆非北方漢族的曲調，應屬于女真或蒙古樂曲。在明人王世貞<< 曲藻序>>：曲者，詞之變，自金，元入主中國，所用胡樂，嘈雜 凄緊，緩急之間，詞不能按，乃更為新聲以媚之。 曲律 曲因是配合音樂的長短調，不論散曲或戲曲，其曲子前一般都標 明宮調和曲牌名，且每種曲牌都屬于一定的宮調，但亦有（借宮 ）。 宮調 古代的音樂把調稱為宮調，只要是樂曲，均是由若干音所組成， 五音或七音，歸納其音列就叫調式，在古代樂律總共有十二律呂 ，樂音有五音二變，律呂的名稱于周朝就有了，而十二律呂均為 半音階，六個單數半音稱為律，六個雙數半音稱為呂，合稱六律 、六呂，統稱律呂，亦稱十二律。而這十二律呂是古時候定音律 時所用吹管的名稱，也因為其短不一，故產生的音也就高低不同 了，依唐〔杜佑通典〕第一百四十三卷樂部三載，比例是以黃鐘 的長九寸為準，用〔三分損一，三分益一〕和〔隔八相生〕計算 。十二律呂以〔黃鐘〕聲最低，黃鐘以上遞高半音階。至應鐘止 這相當于西洋音樂的十二調。對照如下： 黃鐘＝C 大呂＝＃C或降C 太簇＝D 夾鐘＝＃D或降E 姑洗（顯音）＝E 中呂＝F 蕤賓＝＃F或D 林鐘＝G 夷則＝＃G或降A 南呂＝A 無射＝＃A或降B 應鐘＝B 以上十二律管再配合七音階： 宮＝（簡譜1）（古名．上） 商＝2（尺） 角＝3（工） 變征＝＃3（凡） 征＝5（六） 羽＝6（五） 變（閏）宮＝＃6（乙） 互相〔旋宮〕亦是以某一律管為宮聲依次而推，共可得八十四調 。但這已超出人類耳朵的極限。故到了唐代只剩蘇歧婆的二十八 調。又到至今的南北曲其通行的只剩下六宮十二調如下： 六宮：仙呂、南呂、黃鐘、中呂、正宮、道宮。 十二調：羽調、大石、小石、般涉、商角、高平、揭指、商調、 角調、越調、雙調、宮調。 在六宮十二調中揭指、宮調、角調皆有目無詞。道宮、羽調、小 石、般涉、商角、高平則曲牌甚少。常用的宮調僅仙呂、南呂、 黃鐘、中呂、正宮、大石、商調、越調、雙調。即是所謂的〔九 宮〕這九宮亦是宋時的俗名，經過旋宮后名子又不一樣了。俗名 跟古名還有現代樂調及笛色如下： 正宮（黃鐘宮）＝A 小工調或尺調、大石調(黃鐘商)＝B 小工調或尺調 、中呂宮(夾鐘宮)＝C 小工調或尺調、雙調(夾鐘商)＝D 乙調或正工調、南呂宮(林鐘宮)＝E 凡調、仙呂宮（夷則宮）＝F 小工調或尺調、商調（夷則商）＝G 六調或凡調或小工調、黃鐘宮（無射調）G六調或凡調、越調（ 無射商）＝A 六調或凡調或小工調。 聲情 元曲的宮調各具聲情，音樂韻律皆可從其宮調中顯現，元人芝庵 〔唱論〕：大凡聲音各應于律呂。分做作六呂十一調，共計十七 宮調。如下： 仙呂宮唱：〔清新綿邈〕 南呂宮唱：〔感嘆傷悲〕 中呂宮唱：〔高下閃賺〕 黃鐘宮唱：〔富貴纏綿〕 正宮唱：〔惆悵雄壯〕 道宮唱：〔飄逸清幽〕 大石唱：〔風流蘊藉〕 小石唱：〔綺麗嫵媚〕 高平唱：〔條暢晃漾〕 般射唱：〔拾綴坑嶄〕 歇指唱：〔急并虛歇〕 商角唱：〔悲傷宛轉〕 雙調唱：〔健捷激裊〕 商調唱：〔凄愴怨慕〕 角調唱：〔嗚咽悠揚〕 宮調唱：〔典雅沉重〕 越調唱：〔陶寫冷笑〕 小令專用曲牌： 黃鐘：人月圓．括地風．晝夜樂．紅衲祅（又名：紅錦袍）．賀 圣朝。 正宮：鸚鵡曲（又名：黑漆弩）．甘草子．漢東山（又名：撼動 山）．綠幺遍．普天樂．青納祅。 仙呂：錦橙梅．太常引．三番玉樓人．元和令。 南呂：干荷葉（翠盤秋）．三棒鼓聲頻。 中呂：喬捉蛇．鶻打兔．四換頭．攤破喜來春。 大石：初生月兒．陽關三疊。 小石：青杏兒．天上謠．歸來樂。 商調：百字知秋令．秦樓月．玉抱肚．桃花浪．芭蕉延壽。 越調：糖多令．平湖樂（又名：小桃紅）．霜角。 雙調：百字折桂令．胡搗練．大德歌．快活年．十棒鼓．祅神急 ．驟雨打新荷．楚天遙．播海令．青玉案．皂旗兒．枳郎兒．華 嚴贊．河西六娘子． 山丹花．魚游春水．河西水仙子。 小令套數兼用曲牌： 黃鐘：出隊子．節節高．者刺古．醉花陰．喜遷鶯．四門子．掛 金索．竹枝歌（又名：竹枝兒）滴溜子．鮑老催．雙聲子．太平 令．黃龍袞。 正宮：叨叨令．塞鴻秋．脫布衫．小梁州．醉太平（凌波曲）． 六幺遍．雙鴛鴦．風入松．梁州令．雁過聲。 仙呂：寄生草．游四門．后庭花．醉扶歸．醉中天．一半兒．四 季花．青哥兒．憶王孫．后庭花破子．皂羅袍．好姐姐．桂枝香 。 南呂：四塊玉．玉交枝（玉嬌枝）．一枝花．香柳娘．宜春令． 三學士。 中呂：迎仙客．上小樓．快活三．朝天子（又名：朝天曲．謁金 門）．四邊靜．紅銹鞋（又名：朱履曲）．十二月．山坡羊．滿 庭芳．醉高歌．喜春來．賣花聲．堯民歌．斗鵪鶉．粉蝶兒．醉 春風．石榴花．耍孩兒．鮑老兒．剔銀燈．蔓菁菜．縷縷金．行 香子．榴花泣．繞紅樓．駐云飛．水紅花。 大石：念奴嬌。 商調：梧葉兒（又名：碧梧秋．知秋令）．滿堂紅．涼亭樂．黃 鶯兒．踏莎行．蓋天旗．應天長．繞池游．字字錦．不是路．滿 園春．上京馬．金菊香．高陽臺．浪來里。 越調：黃薔薇．慶元貞．天凈沙．寨兒令(又名：柳營曲)．祝英 臺．亭前柳．下山虎．五韻美．五般宜．蠻牌令．黑麻令．江神 子。 雙調：沽美酒．秋江送．殿前歡（又名：燕引雛．風引雛．小婦 孩兒）．對玉環．胡十八．錢絲泫．一錠銀．慶東原．阿納忽． 撥不斷．水仙子（又名：湘妃怨、湘妃引、凌波仙、馮夷曲）． 慶宣和．落梅風（又名：壽陽曲、落梅引）．潘妃曲（又名：步 步嬌）．清江引（又名：江兒水）碧玉蕭．折桂令（又名：蟾宮 曲、折桂回、天香引）．駐馬聽．沉醉東風．轉調淘金令．夜行 船．喬木查．搗練子．孝順歌．鎖南枝．漿水令．錦衣香．太平 令．攤破金字令．夜雨打梧桐．雙玉供．嘉慶子．尹令．品令。 小令雜劇兼用曲牌： 黃鐘：古水仙子．古寨兒令．古神杖兒．掛金索．降黃龍。 正宮：端正好．滾繡球．倘秀才．笑和尚．呆骨朵．破陣子．錦 纏道．新荷葉．柳穿魚．刷子帶芙蓉．漁燈映芙蓉。 仙呂：賞花時．點絳唇．混江龍．油葫蘆．天下樂．哪咤令．鵲 踏枝．村里迓鼓上馬嬌．勝葫蘆．柳葉兒．金盞兒．元和令．游 四門．后庭花．普賢歌．鵲橋仙．解三酲．望吾鄉．一封書．醉 羅歌．奉時春．攤破金字令．夜雨打梧桐．雙赤子．畫眉兒．鵝 鴨滿渡船．千秋舞霓裳。 南呂：金字經（又名：閱金經、西番經）．賀新郎．斗蝦蟆．牧 羊關．紅芍藥．哭皇天．烏夜啼．滿江紅．十樣錦．步蟾宮．漁 燈兒．錦漁燈．錦上花．錦中拍．錦后拍．恁麻郎．金錢花．粉 孩兒．會河陽．攤破地錦花．越恁好．劉潑帽．朝天懶．秋夜月 ．東甌令．金蓮子．玄鶴鳴。 中呂：齊天樂．紅衫兒．白鶴子．般涉哨遍．沁園春．泣顏回． 撲燈蛾．馱環著．添字紅繡鞋．古輪臺。 大石：玉樓春。 商調：望遠行．河西后庭花．集賢賓．逍遙樂．醋葫蘆．吳小四 ．二郎神．簇御林．琥珀貓兒墬．山坡五更．僥僥令．園林好． 雙雁兒。 越調：憑欄人．酒旗兒．調笑令．禿廝兒．圣藥王．麻郎兒．絡 絲娘．雪里梅．紫花兒序．東原樂．棉搭絮．拙魯速．金蕉葉． 鬼三臺．祝英臺近．杏花天．豹子令．水底魚．憶多嬌．斗黑麻 。 雙調：得勝令．春閨苑．喬牌兒．雁兒落．掛玉鉤．豆葉黃．七 弟兄．梅花酒．收江南．攪箏琶．川撥棹．甜水令（又名：滴滴 金）．蛾郎兒．字字雙．雁兒舞．武陵花．三仙橋．三月海棠． 新水令．豆葉兒．柳搖金．姐姐帶五馬．五供養。 帶過曲所用曲牌： 正宮：脫布衫帶過小梁州．小梁州帶過風入松。 仙呂：后庭花帶過青哥兒．哪咤令帶過鵲踏枝、寄生草。 南呂：玉交枝帶過四塊玉．罵玉郎帶過采茶歌．罵玉郎帶過感皇 恩采茶歌。 中呂： 喜春來帶過普天樂．齊天樂帶過紅衫兒． 快活三帶過朝天子四邊靜．快活三帶過朝天子． 醉高歌帶過紅繡鞋．醉高歌帶過攤破喜春來． 醉高歌帶過喜春來．十二月帶過堯民哥． 越調：黃薔薇帶過慶元貞． 雙調：水仙子帶過折桂令．雁兒落帶過得勝令（鴻門凱歌）． 雁兒落帶過清江引碧玉蕭．江兒水帶過碧玉蕭． 竹枝兒帶過側磚兒．錦上花帶過清江引碧玉蕭． 一錠銀帶過大德歌．沽美酒帶過快活年． 殿前喜帶過播海令大喜人心． 梅花酒帶過七兄弟．沽美酒帶過太平令． 楚天遙帶過清江引．對玉環帶過清江引． 中呂帶過雙調：醉高歌帶過殿前歡．滿庭芳帶過青江引。 正宮帶過雙調：叨叨令帶過折桂令。 中呂帶過仙呂：山坡羊帶過青哥兒。

元曲有雜劇、散曲之分。散曲又有套數，小令帶過曲之別。再看看別人怎么說的。