杜康 30年 尊藏 53度·！！河南 汝陽縣杜康村酒泉酒業有限公司產的

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摘要 您好,您的問題我已經看到了,正在整理答案 請稍等一會兒哦~ 咨詢記錄 · 回答于2021-11-09 汝陽縣杜康村酒泉酒業有限公司酒祖窖藏十年釀多少錢一瓶 您好,您的問題我已經看到了,正在整理答案 請稍等一會兒哦~ 您好，根據您的問題查詢到汝陽縣杜康村酒泉酒業有限公司酒祖窖藏十年釀多少錢一瓶價格在200—600不等，價格僅供參考，希望這個回答有幫到您 如果您的問題已經解決，可以點擊右上角“結束服務”，并給予5星贊。點擊頭像關注我，如果你還有其他職場問題，可以再次向我咨詢

“愿聊聊你的人生 是苦辣酸甜還是多姿多彩“天津通寶財富 珠寶玉石

表達她現在很孤單，希望有人陪她聊聊天。無論聊的什么。

　　杜康酒是中國最古老的歷史名酒，又產在中國酒文化的搖籃——杜康村，吸引了古今中外無數名人對它謳歌贊頌，有力地推動了杜康酒的不斷發展。　　魏武帝曹操《短歌行》中有“慨當以慷，憂思難忘，何以解憂，惟　　有杜康”之句，成為千古絕唱。　　曹植《七啟》詩中有“春清漂酒，康狄所營，應化則變，感氣而成”之句。　　東晉大詩人陶淵明在《止酒》詩題材下自注云：“儀狄造，杜康潤色之”。　　前秦趙整《酒德歌》中曰：地列酒泉，天垂酒池，杜康妙識，儀狄先知”。　　唐代大詩人杜甫曾吟“杜酒頻勞勸，張梨不外求”。　　唐代大詩人白居易在《酬夢得比萱草見贈》中曰：“杜康能解悶，萱草解忘憂”。　　唐代詩人皮日休《酒床》詩中有“滴滴連有聲，空疑杜康語”之句。　　唐代詩人王績著有《杜康新廟文》，其辭曰：“兩儀判辟，萬象森羅。都邑未建，鳥獸獨多。茹毛飲血，巢居穴窠。天地不交，人靈未知。智哉先生，愛作甘醴。上配百牢，下主五齊。以宴以禱，為樽為洗。萬神以降，三獻成禮。……我瞻前說，功高受賞。嗟嗟先生，其義可想。肇基曲蘗，先開祀饗 。大禮斯備，群賢就養。敢依河曲，建爾靈祠。前臨極岸，卻就長磯。茅茨不剪，采椽不治。掃地而祭，神期享之”。　　唐詩人賈島《送李登少府》中曰：“伊陽耽酒尉，郎詠醉醒新。應見嵩山里，明年躑躅春”。　　北宋文學家蘇軾在《和陶止酒并引》中云：“從今東坡室，不立杜康祀”。　　北宋哲學家邵雍在其《逍遙津》中寫道：“總不如蓋一座安樂窩，上有琴棋書畫，下有漁讀耕樵，閑來了河邊釣，悶來了把琴敲。吃一輩子杜康酒，醉樂陶陶……”　　宋文學家張表臣有詩曰：“中古之時，未知曲蘗 ，杜康肇造，愛作酒醴，可為酒后，秫酒名也”。　　南宋大詞人辛棄疾在一首《沁園春》詞中寫道：“杜康初筮，正得云雷”。　　南宋朝王十朋有詩云：“妙意能施杜康手”。　　金代文學家元好問在《鷓鴣天·孟津作》中寫道：“總道忘憂有杜康，酒逢歡處更難忘。”

琴斷三千遙寄語，棋走夢弦染寒墨。書言無情無盡情，畫中伊人垂珠簾。

琴弦千白絲，棋子十劍影。書詩攜海日，畫影慟清音（采納哦

琴有古聲清耳目棋肯輸時方是著書郵忽喜寄春風畫橋流水飛花舞

而今般般皆交付琴棋書畫詩酒花，當年件件不離它，柴米油鹽醬醋茶

琴棋書畫詩酒花，當年件件不離它。 而今般般皆交付，柴米油鹽醬醋茶。---明 唐伯虎

杜康酒是中國歷史上的名酒，因杜康始造而得名，有“貢酒”“仙酒”之譽。 歷代墨客文人與杜康酒結下不解之緣，常以詩詠酒，以酒釀詩，詩增酒意，酒助詩興。魏武帝曹操曾賦詩：“慨當以慷，憂思難忘；何以解憂？惟有杜康。”詩圣杜甫云：“杜康頻勞勸，張梨不外求”。詞豪蘇軾留下醉語：“如今東坡寶，不立杜康祀”。然而，這種流芳千古的美酒，早已銷聲匿跡，連它的釀造方法也早已失傳。釀制杜康酒的泉水--酒泉，酒泉水清洌碧透，味甜質純。每遇夏季，可聞到一股天然的酒泉香。杜康酒屬濃香型，以優質小麥采制高中溫混合使用，又精選糯高粱為釀酒原料，并采取"香泥封窖、低溫入池、長期發酵、混蒸續槽、量質摘酒、分級貯存、陳釀酯化、精心勾兌"等先進工藝。東漢許慎《說文解字》言：“杜康作秫酒”。明萬歷年間《直隸汝州全志》載：“杜康(石+八)就是現在的杜康村。該村三山環抱，一溪旁流。村南杜康河里流水潺潺，清澈見底，其中酒泉溝一段，百泉噴涌，清冽碧透，夾岸樹木蔥郁，景色宜人。歷史記載杜康酒是中國最古老的歷史名酒，又產在中國酒文化的搖籃——杜康村，吸引了古今中外無數名人對它謳歌贊頌，有力地推動了杜康酒的不斷發展。魏武帝曹操《短歌行》中有“慨當以慷，憂思難忘。何以解憂，惟有杜康”之句，成為千古絕唱。曹植《七啟》詩中有“春清漂酒，康狄所營，應化則變，感氣而成”之句。東晉大詩人陶淵明在《止酒》詩題材下自注云：“儀狄造，杜康潤色之”。前秦趙整《酒德歌》中曰：地列酒泉，天垂酒池，杜康妙識，儀狄先知”。唐代大詩人杜甫曾吟“杜酒頻勞勸，張梨不外求”。唐代大詩人白居易在《酬夢得比萱草見贈》中曰：“杜康能解悶，萱草解忘憂”。唐代詩人皮日休《酒床》詩中有“滴滴連有聲，空疑杜康語”之句。唐代詩人王績著有《杜康新廟文》，其辭曰：“兩儀判辟，萬象森羅。都邑未建，鳥獸獨多。茹毛飲血，巢居穴窠。天地不交，人靈未知。智哉先生，愛作甘醴。上配百牢，下主五齊。以宴以禱，為樽為洗。萬神以降，三獻成禮。……我瞻前說，功高受賞。嗟嗟先生，其義可想。肇基曲蘗，先開祀饗 。大禮斯備，群賢就養。敢依河曲，建爾靈祠。前臨極岸，卻就長磯。茅茨不剪，采椽不治。掃地而祭，神期享之”。唐詩人賈島《送李登少府》中曰：“伊陽耽酒尉，郎詠醉醒新。應見嵩山里，明年躑躅春”。北宋文學家蘇軾在《和陶止酒并引》中云：“從今東坡室，不立杜康祀”。北宋哲學家邵雍在其《逍遙津》中寫道：“總不如蓋一座安樂窩，上有琴棋書畫，下有漁讀耕樵，閑來了河邊釣，悶來了把琴敲。吃一輩子杜康酒，醉樂陶陶……”宋文學家張表臣有詩曰：“中古之時，未知曲蘗 ，杜康肇造，愛作酒醴，可為酒后，秫酒名也”。南宋大詞人辛棄疾在一首《沁園春》詞中寫道：“杜康初筮，正得云雷”。南宋朝王十朋有詩云：“妙意能施杜康手”。金代文學家元好問在《鷓鴣天·孟津作》中寫道：“總道忘憂有杜康，酒逢歡處更難忘。”

是柴米油鹽醬醋茶!

柴米油鹽醬醋茶求采納……

應該是：琴棋書畫詩酒花，下句是：柴米油鹽醬醋茶

你說的應該是：琴棋書畫詩酒花，當年件件不離它，而今七事都改變，柴米油鹽醬醋茶。

唐伯虎：書畫琴棋詩酒花,開門七件人人夸。而今有酒獨自飲,奈何無人對詩話。 還有一首類似的詩： 清代查為仁《蓮坡詩話》中一首詩:“書畫琴棋詩酒花,當年件件不離它;而今七事都更變,柴米油煙醬醋茶。”

書架上有一冊《飲之語》，可談的全是茶，沒有一句涉及到酒。真奇怪。在我國，茶固然是重要，酒同樣重要，它們是“飲”中雙壁，少了誰都不行。柴米油鹽醬醋茶。茶與油鹽等相提，似乎檔次很低，其實，品茗是很清雅的事，由其是在古代，汲泉坐水，掃雪烹茶，三杯茗香，能銷十年塵夢，現代人若解個中味，也不諦是仙神中人。琴棋書畫詩花酒。酒和詩畫等并列，又是高雅得不得了，其實，文字下酒，固然喝得風流，但一包花生，一杯黃酒，板夫走卒，一樣自得其樂，樂在逍遙。酒和茶，深入生活，更深入人心，簡直是文化和藝術。對它們，我所知真的有限，但既然名叫酒（這是我為“月光下的酒”寫的帖子），就算不懂酒，不善飲，但對懂酒者，善飲者，卻不能不知，要不我這南郭先生的身份了，就人人皆知了，甚至會被視為劣酒，假酒，豈不酒名掃地，有損酒德？有說酒是杜康所釀，也有說是儀狄所造，不管是誰發明的，有一點是可以肯定的，就是酒在我國有著悠久的歷史，至少不下三千年了。這么長的時間，懂酒者，善飲者當然多如牛毛。我們記住了“晚來天欲雪，能飲一杯無”，是白居易的閑趣，記住了“一曲新詞酒一杯”，是晏殊的雅致。還記住了在“酒入愁腸，化作相思淚”中獨悲的范仲淹，夙夜長嘆“何以解憂，唯有杜康”，求才若渴的曹操。。。。。。不論喜也好，悲也好，也不管是私情，還是大義，總是少不了酒，而且也是非酒不可，換了茶就不是那個味道了。杜甫的《飲中八仙歌》，勾畫八人的酒態醉意，活靈活現，要是換成清醒的茶客，還會有這種妙不可言的神態和韻味？茶、可以清心，可以消倦，可以陶情，卻不能讓人酣暢淋漓，不能讓人意氣風發，不能讓人飛揚跋扈！茶讓人內斂，酒教人張狂，所以，在文學史上，著名的茶客極小留名，但出名的飲者卻是比比偕是，古來圣賢皆寂寞，唯有飲者留其名，李白說得大有道理。另一句話，更深得我心：酒可當茶喝，茶不能當酒飲。茶是怡情養性，酒更能托懷寄意；心態平和，多愛茶，心中不平，自愛酒。喝酒，至少是在我國，成了文人抒懷寄意的獨特方式。“李白斗酒詩白篇，長安市上酒家眠。天子呼來不上船，自稱臣是醉中仙。”真好！真妙！謫仙人的醉態，傲氣，飄逸出塵的性格，真得栩栩如生。但是，你認為李白只是一個?酒如命的酒鬼？當然不是，李白的愛酒，李白的醉酒，只是一種對權貴的篾視，對不能一展抱負的失望，更是一種對社會現實不滿的放浪姿態，所以詩人才說“抽刀斷水水更流，舉杯銷愁愁更愁。”，顯得無比悲痛和無可何奈。李白以醉來抗爭，多少有點消極，但相對那些“朝扣富兒門，暮隨肥馬塵”的趨炎附勢之輩（不是指杜甫），“安能摧眉折腰事權貴”，真是云泥之別，這醉也是其高貴品格的深刻寫照。醉得好！還有魏晉時期的阮籍，平時就是酒不離口，終日沉迷醉鄉，還曾經連醉三月，逃避和司馬氏結親。難道，你也看不出，阮籍的醉只是一種逃避政治爭斗的方式？在魏晉這個亂得不能再亂的亂世，除了這樣還能怎樣？那個使三張減價的二陸中的陸機，后人稱他為太康之英，卻熱衷政治，結果怎樣？到頭來不是枉死刀下？魏晉名士多死于非命，阮籍得以善終，恐怕得益他的酒醉。但是不管是李白的醉，還是阮籍的醉，始終是醉得讓人心酸的，他們本是最清醒者，最具才華的人，卻不得不醉，不能不醉，不可不醉。這是個人的悲哀，更是社會的悲哀。百無一用是書生，但往往“書生意氣”卻是一種氣節，一種風骨，一種品格。君不見現在諸君子為了升官發財，求名利，削尖腦袋四處鉆營，厚著面皮到處奉迎，慣了見人說人話，見鬼說鬼話，人前是一套人后另一套。酒，當然喝，喝出個燈紅酒綠，喝出個酒色財氣，喝出個。。。。這又讓人更懷念李白的醉，懷念阮籍的醉，雖然醉得讓人心酸。酒，固然可以獨酌，更可群飲。最讓人難忘是永和九年蘭亭里的曲水流觴，群賢畢至，少長咸集，雖無絲竹管弦之盛，但仰觀宇宙之大，俯察品類之盛，一觴一詠，豈不痛哉！雅會，詩文，還有流傳千古的書法神品，讓這曲水流觴，這一杯酒，盛載著真正的文采風流，傾倒無數后人，為之神往、沉醉。可惜，蘭亭集會就像《廣陵散》，一出現遂成千古絕唱，更象桃花源，永遠變成了一個沒法再尋的美夢。古語云酒為翰墨膽，現在喝酒的人比比皆是，不知幾個還有膽？“憶昔午橋橋上飲，坐中多是豪英。長溝流月去無聲。杏花疏影里，吹笛到天明。二十余年如一夢，此身雖在堪驚。閑登小閣看新晴。古今多少事，漁唱起三更。”

杜康酒價格 http:// www.pksell.com 2007-02-24 11:04 杜康酒價格：此報價僅供參考！ 汝陽杜康 準字號 第Q5686號 產品標準號 xk16_030 1806 凈重 500（ml） 保質期 長期（年） 酒精含量 45（％） 原料與配料 礦泉水、高梁、小麥 生產廠家 汝陽杜康（集團）總公司 原產地 汝陽縣杜康村 價格：360.00元/箱 汝陽杜康 準字號 第Q5686號 產品標準號 xk16_030 1806 凈重 500（ml） 保質期 長期（年） 酒精含量 52（％） 原料與配料 礦泉水、高梁、小麥 生產廠家 汝陽杜康（集團）總公司 原產地 汝陽縣杜康村 價格：210.00元/箱 汝陽杜康 準字號 第Q5686號 產品標準號 xk16_030 1806 凈重 500（ml） 保質期 長期（年） 酒精含量 46（％） 原料與配料 礦泉水、高梁、小麥 生產廠家 汝陽杜康（集團）總公司 原產地 汝陽縣杜康村 價格：768.00元/箱

65一箱

下一句是：柴米油鹽醬醋茶1.全文：琴棋書畫詩酒花 當年樣樣不離它 如今七樣皆更改 柴米油鹽醬醋茶----張燦譯文：書畫琴棋詩酒花”本為大雅之事，當年樂在其中，何其風流瀟灑，而今好景不再，一切都宣告“顛覆”，變為“柴米油鹽醬醋茶”的大俗之物了。2.作者：張燦清康熙五十三年(1714)中舉人，五十七年(1718)中進士，授翰林院檢討。曾任《大清一統志》的纂修，后轉任御史。京畿一帶遇災害，他奉命監修高陽縣城，省工省料，按期完工，深受皇帝器重。

風云雨雪霧霜露。【對聯】定義：又稱楹聯或對子，是寫在紙、布上或刻在竹子、木頭、柱子上的對偶語句，對仗工整，平仄協調，是一字一音的中文語言獨特的藝術形式。例句：1. 嗟嘆嚎啕哽咽喉 淚滴湘江流滿海2. 荷花莖藕蓬蓮苔 芙蓉芍藥蕊芬芳3. 逢迎遠近逍遙過 進退連還運道通4. 水水山山，處處明明秀秀; 晴晴雨雨，時時好好奇奇5. 翠翠紅紅，處處鶯鶯燕燕; 風風雨雨，年年暮暮朝朝6. 重重迭迭山，曲曲環環路; 丁丁冬冬泉，高高下下樹7. 讀書好，耕田好，學好便好； 創業難，守業難，知難不難

書架上有一冊《飲之語》，可談的全是茶，沒有一句涉及到酒。真奇怪。在我國，茶固然是重要，酒同樣重要，它們是“飲”中雙壁，少了誰都不行。 柴米油鹽醬醋茶。茶與油鹽等相提，似乎檔次很低，其實，品茗是很清雅的事，由其是在古代，汲泉坐水，掃雪烹茶，三杯茗香，能銷十年塵夢，現代人若解個中味，也不諦是仙神中人。琴棋書畫詩花酒。酒和詩畫等并列，又是高雅得不得了，其實，文字下酒，固然喝得風流，但一包花生，一杯黃酒，板夫走卒，一樣自得其樂，樂在逍遙。 酒和茶，深入生活，更深入人心，簡直是文化和藝術。對它們，我所知真的有限，但既然名叫酒（這是我為“月光下的酒”寫的帖子），就算不懂酒，不善飲，但對懂酒者，善飲者，卻不能不知，要不我這南郭先生的身份了，就人人皆知了，甚至會被視為劣酒，假酒，豈不酒名掃地，有損酒德？ 有說酒是杜康所釀，也有說是儀狄所造，不管是誰發明的，有一點是可以肯定的，就是酒在我國有著悠久的歷史，至少不下三千年了。這么長的時間，懂酒者，善飲者當然多如牛毛。我們記住了“晚來天欲雪，能飲一杯無”，是白居易的閑趣，記住了“一曲新詞酒一杯”，是晏殊的雅致。還記住了在“酒入愁腸，化作相思淚”中獨悲的范仲淹，夙夜長嘆“何以解憂，唯有杜康”，求才若渴的曹操。。。。。。不論喜也好，悲也好，也不管是私情，還是大義，總是少不了酒，而且也是非酒不可，換了茶就不是那個味道了。杜甫的《飲中八仙歌》，勾畫八人的酒態醉意，活靈活現，要是換成清醒的茶客，還會有這種妙不可言的神態和韻味？茶、可以清心，可以消倦，可以陶情，卻不能讓人酣暢淋漓，不能讓人意氣風發，不能讓人飛揚跋扈！茶讓人內斂，酒教人張狂，所以，在文學史上，著名的茶客極小留名，但出名的飲者卻是比比偕是，古來圣賢皆寂寞，唯有飲者留其名，李白說得大有道理。另一句話，更深得我心：酒可當茶喝，茶不能當酒飲。茶是怡情養性，酒更能托懷寄意；心態平和，多愛茶，心中不平，自愛酒。 喝酒，至少是在我國，成了文人抒懷寄意的獨特方式。“李白斗酒詩白篇，長安市上酒家眠。天子呼來不上船，自稱臣是醉中仙。”真好！真妙！謫仙人的醉態，傲氣，飄逸出塵的性格，真得栩栩如生。但是，你認為李白只是一個?酒如命的酒鬼？當然不是，李白的愛酒，李白的醉酒，只是一種對權貴的篾視，對不能一展抱負的失望，更是一種對社會現實不滿的放浪姿態，所以詩人才說“抽刀斷水水更流，舉杯銷愁愁更愁。”，顯得無比悲痛和無可何奈。李白以醉來抗爭，多少有點消極，但相對那些“朝扣富兒門，暮隨肥馬塵”的趨炎附勢之輩（不是指杜甫），“安能摧眉折腰事權貴”，真是云泥之別，這醉也是其高貴品格的深刻寫照。醉得好！還有魏晉時期的阮籍，平時就是酒不離口，終日沉迷醉鄉，還曾經連醉三月，逃避和司馬氏結親。難道，你也看不出，阮籍的醉只是一種逃避政治爭斗的方式？在魏晉這個亂得不能再亂的亂世，除了這樣還能怎樣？那個使三張減價的二陸中的陸機，后人稱他為太康之英，卻熱衷政治，結果怎樣？到頭來不是枉死刀下？魏晉名士多死于非命，阮籍得以善終，恐怕得益他的酒醉。 但是不管是李白的醉，還是阮籍的醉，始終是醉得讓人心酸的，他們本是最清醒者，最具才華的人，卻不得不醉，不能不醉，不可不醉。這是個人的悲哀，更是社會的悲哀。百無一用是書生，但往往“書生意氣”卻是一種氣節，一種風骨，一種品格。君不見現在諸君子為了升官發財，求名利，削尖腦袋四處鉆營，厚著面皮到處奉迎，慣了見人說人話，見鬼說鬼話，人前是一套人后另一套。酒，當然喝，喝出個燈紅酒綠，喝出個酒色財氣，喝出個。。。。這又讓人更懷念李白的醉，懷念阮籍的醉，雖然醉得讓人心酸。 酒，固然可以獨酌，更可群飲。最讓人難忘是永和九年蘭亭里的曲水流觴，群賢畢至，少長咸集，雖無絲竹管弦之盛，但仰觀宇宙之大，俯察品類之盛，一觴一詠，豈不痛哉！雅會，詩文，還有流傳千古的書法神品，讓這曲水流觴，這一杯酒，盛載著真正的文采風流，傾倒無數后人，為之神往、沉醉。可惜，蘭亭集會就像《廣陵散》，一出現遂成千古絕唱，更象桃花源，永遠變成了一個沒法再尋的美夢。古語云酒為翰墨膽，現在喝酒的人比比皆是，不知幾個還有膽？ “憶昔午橋橋上飲，坐中多是豪英。長溝流月去無聲。杏花疏影里，吹笛到天明。二十余年如一夢，此身雖在堪驚。閑登小閣看新晴。古今多少事，漁唱起三更。”

清朝詩人張燦《手書單幅》： 書畫琴棋詩酒花,當年件件不離它。而今七字都更變,柴米油鹽醬醋茶。

是對聯，沒什么特別的啊!!鄙視復制的..

琴棋書畫詩酒花 柴米油鹽醬醋茶 對聯- -。 不特殊

把普通的詞語穿在一起組成的對聯

琴棋書畫詩畫酒 柴米油鹽醬醋茶是頂針聯