網絡歌手只有歌，但他們有外表和人脈，技巧

因為羅志祥他們都是多方面的。羅志祥和楊丞琳即是歌手又演戲，而且經紀公司比較牛掰

網絡歌手唱出來的歌還需要調頻才能放出來的，你看過徐良，汪蘇瀧的演唱會嗎？沒有對吧！因為他們的聲音其實并不好聽，調頻之后就變得好多了！

日本國民素質都是一流的，包括婦女男人，所以目前看來日本的婦女都是有素質的不過要談賢惠的話，中國不知道70年代的時候算不算，反正現在的中國女人怎么說呢，有的很賢惠很賢惠，有的很潑辣，這種情況在現代社會發(fā)展中都不可避免，男女平等嘛個人覺得韓國，日本的女子都是比較賢惠的，中國不知道算不算

一：溫柔， 先講講溫柔，溫柔是不可以濫用的，溫柔也可以說叫是柔情似水。 家是溫柔港灣，風雨再大都不怕，只要有個溫暖的家，想得到溫暖在其中的重要性嗎？ 二：體諒， 又可以叫理解 體貼，設身處地的諒解， 多想想港灣是否隨時隨地準備好迎接即將歸來的愛，你愛的人遲遲未歸是為何。只要你的溫柔真誠。再度不歸。那你就真該設身處地去想一想了，因為有你的溫柔在。沒有不歸的道理。 三賢惠， 穩(wěn)重賢惠，這是千古不變的女性美德。本分隨和，勤勞，善良（一個女人最重要的品質應該是善良），孝順！進的廚房，出的廳堂。入的閨房。外面不同的場合,不要話多，要聽他說，不要在他的朋友面前自做主張．不管你有好精明，在他的面前永遠都是傻子．（比如說他說1+1=3，你還要睜大眼睛裝的很天真無邪問他為什么）說說容易。真做起來。難哦。 四包容人， 包容：就是你犯了錯，你的缺點，我完全接受 ， 對于男人最重要的是尊嚴，她可以在家里抨擊你， 但不能在公眾場合諷刺、嘲諷你。一個不懂維護丈夫的尊嚴的女人不要也罷。 包容，歸根結底，根源于愛和理解。只有心中有愛，才能以同情的態(tài)度對待他人，才會充分尊重他人的立場和見解。只有愛，才能消除彼此的敵視、猜忌、誤解， 天底下你真正會包容的人只有你的后人。你包容他（你的愛人）的各種惡習，可能嗎？我們必須變得聰明，真正學會“包容”。 五愛哭， 憑個人的愛憎或一時的感情沖動。 實際上就是指人的情緒化傾向，為人處事是熱情激動還是理智冷靜。兩者應該說各有長處與不足，重要的是能否揚長避短。理智冷靜的對待任何問題。那不是一朝一息的功底所可以達到的境界。 六自以為是， 又可以說自信的放大鏡。 女孩子照鏡子和男孩子照鏡子時的感覺并不一樣。男孩子在鏡子面前自我欣賞，而女孩子關心的則是從鏡子里看看別人眼中的“我”是什么樣子的。雖然出發(fā)點不同，但在關注自己這一點上卻是共同的。我們每個人都有自己的長處，也都有自己的短處。作為自己，我們生活在社會中，主要通過學習的結果來知道自己身上的特長和不足。過分自信,就是自大，就是自以為是。 再者什么脾氣不好，什么不聽話，說來意義都差不多。 對于女人來說：還有幾點。 一，不要有過多的物質欲望。這一點非常重要!自古成由儉敗由奢。誰都不能容忍自己的老婆看見什么都走不動道，不能慣這毛?。『螞r安于現狀和樂觀的天性使她能夠 將青春延續(xù)。過分的虛榮往往使非“財大氣粗”的男人產生精神緊張，甚至為此不堪重負。 應該寶馬汽車做得，自行車也能騎得；五星級酒店住得，野營的帳篷也不嫌棄，吃得苦種苦，方為人上人。 二，拒絕燈紅酒綠，不對異性過分熱情。要有良好的生活習慣，抽煙、飲酒、通宵達旦的宴飲狂歡都不會發(fā)生在她身上，他不會到酒吧、夜總會這樣的地方消磨時間。她知道自己的價值不是取悅異性，所以不會主動和別的男人搭訕，曲高和寡的才是陽春白雪。 三，身體健康，并懂得養(yǎng)生之道。

祖廟、千燈湖、清暉園、皂幕山、大旗頭古村等

老八景：據《佛山新語》記載，在明代前后時期，佛山地方也流傳有八景的說法，但由于年久失傳，鮮為人知，不及清代八景流傳于今，只能據傳說進行推測： 一、“?？谠≡隆?，位于柵下海口。宋代汾江河面遼闊，中外商船、貨渡，來往如織，且迎送官吏，均在此接官?頭上落。每逢明月當空，投影蕩漾于河中，形如沐浴，直至天亮，成為奇景。 二、“古剎經聲”，位于塔坡岡上塔坡寺內。明代前，寺內僧眾在暮鼓晨鐘之后，禮佛誦經，梵音嘹亮，遠近皆聞，成為一景。直至明代洪武年間，詔毀寺觀，僧眾四散，古剎無存。 三、“石云晚唱”，在石云山前汾江河中。明代河面是水上蛋民聚居場所，每當晚間漁燈星閃，他們互相歌唱，此起彼伏，遂成一景。 四、“廟前鵲歌”，在山紫村內列圣宮前。明代廟前古木參天，樹上棲息各類小鳥，每屆晨早、黃昏時時候，群鳥離巢及晚歸棲宿，飛繞上空，相互引吭高歌，聲傳遠近。人們稱為奇景，并將列圣宮名為“鵲歌廟”，此景明末無存。 五、“羅漢朝佛”，又名“十八羅漢朝（伴）觀音”。在山紫村外南泉觀音廟四周地方，（即由衫街起至村尾黃磡口四周一帶地方，此景在明初已有。因蜘蛛山、較杯、白馬、飛鼠、雷公、大塘、亞婆、將軍、石榴瀝、蒲魚、香花、寶鴨、金鼠、石馬、梁家、羅家、高家、光墩共18個大小土墩環(huán)繞著南泉觀音廟，故名。建國后因開辟馬路，廟墩均已無存。遺址在現新普瀾路、金魚街、榕亭里一帶地方。 六、“白馬揚波”，在正埠對面文昌沙關帝廟前，即現汾江河支流處。明代前這處地方名“白馬灘”，河流湍急，勢如萬馬奔騰，日夜不息，形如錢塘江潮涌，此起彼伏，人們作為奇景。但往來舟船，多在此沉沒。至明代時佛山官民毀去河底石塊，擴辟一條汾江支流，航行往來省城、佛山，至此河不揚波，船才安然暢行無阻。 七、“明燈古跡”，在厚俗里二帝廟內，（一說在社壇內）。明代時因廟內有一只神奇的瓦燈盞，農歷正月初一在盞內注油一次，燃著后能直至年終始熄，人們視為奇景。后來被人偷走（傳說載走時被放在尿桶中，受穢而失靈）。因此，人們將廟所在地稱為“明燈古跡”。 八、“鶯岡遠眺”，又名“鶯岡古跡”，在豐寧鋪鶯岡大街，高聳為佛山諸岡冠，拾級登高遠眺，全鎮(zhèn)地方盡入眼內。岡上草木翠綠，舊有敬字亭一座。清代道光年間吳樸園與友唐冠山等砌岡路，蒔梅桐花竹，建樓在此結“殤詠社”，詩酒其間。清都司高厚慈，利岡勢高聳，一望無遺，曾擬在此建警鐘樓，后因卸任工未竣而中止。新八景：西樵疊翠（南海西樵山)　西樵山位于廣東省佛山市南海區(qū)的西南部，地處廣州、佛山、順德、江門、高明之間，北距廣州市區(qū)僅45公里，汽車1內小時即可抵達。西樵山自然風光清幽秀麗，旅游文化底蘊厚重，民俗風情古樸自然。自清代以來，文人雅士，趨之若鶩，旅人游子，紛至沓來，使秀麗的西樵山成為名噪南粵的旅游熱點。 祖廟圣域（佛山祖廟） 　　 祖廟 祖廟位于廣東省佛山市城區(qū)，據傳始建于北宋元豐年間（1078-1085年），供奉道教崇信的北方玄天大帝，名“北帝廟”。原建筑于元代末年被焚毀，明初洪武五年（1372年）重建，因“歷歲久遠，且為（佛山）諸廟首”而被稱為祖廟，1962年劃定為廣東省重點文物保護單位，由佛山市博物館管理。 清暉毓秀（順德清暉園） 　　 清暉園，位于廣東省順德區(qū)大良鎮(zhèn)清暉路，地處市中心，故址原為明末狀元黃士俊所建的黃氏花園，現存建筑主要建于清嘉慶年間。園取名“清暉”，意為和煦普照之日光，喻父母之恩德。園林經龍氏數代龍應時、龍廷槐、龍元任、龍景燦、龍渚惠等五代人多次修建，逐漸形成了格局完整而又富有特色的嶺南園林。清暉園與佛山梁園、番禺余蔭山房（或稱余蔭山房）、東莞可園并稱為廣東四大名園，也是嶺南園林的代表作，為省級文物保護單位。 古灶薪傳（禪城南風古灶） 　　南風灶窯址在廣東省佛山市石灣鎮(zhèn)日用陶瓷三廠西南角鎮(zhèn)崗上，窯體依山勢向南伸展而緊靠東平河畔，因窯向正南，故稱。佛山市南風 古灶旅游區(qū)位于著名的南國陶都石灣，以五千年的制陶歷史而聞名世界。占地約400畝，集旅游、觀光、生產、習藝、研討、參與、購物于一體，旅游區(qū)內下轄南風古灶、陶塑公園、綠舟孔雀園三個景區(qū)?！　∧巷L古灶景區(qū)內有全國重點保護文物、被稱為陶瓷活化石的南風古灶和高灶，五百年來窯火不絕、生產未斷，已載入吉尼斯世界紀錄大全，景區(qū)內還有林家廳、高廟偏廳等兩個省級文物保護單位，以及巨型陶瓷壁畫－古鎮(zhèn)陶源史畫、瑞請采納答案，支持我一下。

老八景：據《佛山新語》記載，在明代前后時期，佛山地方也流傳有八景的說法，但由于年久失傳，鮮為人知，不及清代八景流傳于今，只能據傳說進行推測： 一、“?？谠≡隆?，位于柵下海口。宋代汾江河面遼闊，中外商船、貨渡，來往如織，且迎送官吏，均在此接官?頭上落。每逢明月當空，投影蕩漾于河中，形如沐浴，直至天亮，成為奇景。 二、“古剎經聲”，位于塔坡岡上塔坡寺內。明代前，寺內僧眾在暮鼓晨鐘之后，禮佛誦經，梵音嘹亮，遠近皆聞，成為一景。直至明代洪武年間，詔毀寺觀，僧眾四散，古剎無存。 三、“石云晚唱”，在石云山前汾江河中。明代河面是水上蛋民聚居場所，每當晚間漁燈星閃，他們互相歌唱，此起彼伏，遂成一景。 四、“廟前鵲歌”，在山紫村內列圣宮前。明代廟前古木參天，樹上棲息各類小鳥，每屆晨早、黃昏時時候，群鳥離巢及晚歸棲宿，飛繞上空，相互引吭高歌，聲傳遠近。人們稱為奇景，并將列圣宮名為“鵲歌廟”，此景明末無存。 五、“羅漢朝佛”，又名“十八羅漢朝（伴）觀音”。在山紫村外南泉觀音廟四周地方，（即由衫街起至村尾黃磡口四周一帶地方，此景在明初已有。因蜘蛛山、較杯、白馬、飛鼠、雷公、大塘、亞婆、將軍、石榴瀝、蒲魚、香花、寶鴨、金鼠、石馬、梁家、羅家、高家、光墩共18個大小土墩環(huán)繞著南泉觀音廟，故名。建國后因開辟馬路，廟墩均已無存。遺址在現新普瀾路、金魚街、榕亭里一帶地方。 六、“白馬揚波”，在正埠對面文昌沙關帝廟前，即現汾江河支流處。明代前這處地方名“白馬灘”，河流湍急，勢如萬馬奔騰，日夜不息，形如錢塘江潮涌，此起彼伏，人們作為奇景。但往來舟船，多在此沉沒。至明代時佛山官民毀去河底石塊，擴辟一條汾江支流，航行往來省城、佛山，至此河不揚波，船才安然暢行無阻。 七、“明燈古跡”，在厚俗里二帝廟內，（一說在社壇內）。明代時因廟內有一只神奇的瓦燈盞，農歷正月初一在盞內注油一次，燃著后能直至年終始熄，人們視為奇景。后來被人偷走（傳說載走時被放在尿桶中，受穢而失靈）。因此，人們將廟所在地稱為“明燈古跡”。 八、“鶯岡遠眺”，又名“鶯岡古跡”，在豐寧鋪鶯岡大街，高聳為佛山諸岡冠，拾級登高遠眺，全鎮(zhèn)地方盡入眼內。岡上草木翠綠，舊有敬字亭一座。清代道光年間吳樸園與友唐冠山等砌岡路，蒔梅桐花竹，建樓在此結“殤詠社”，詩酒其間。清都司高厚慈，利岡勢高聳，一望無遺，曾擬在此建警鐘樓，后因卸任工未竣而中止。新八景：西樵疊翠（南海西樵山) 西樵山位于廣東省佛山市南海區(qū)的西南部，地處廣州、佛山、順德、江門、高明之間，北距廣州市區(qū)僅45公里，汽車1內小時即可抵達。西樵山自然風光清幽秀麗，旅游文化底蘊厚重，民俗風情古樸自然。自清代以來，文人雅士，趨之若鶩，旅人游子，紛至沓來，使秀麗的西樵山成為名噪南粵的旅游熱點。 祖廟圣域（佛山祖廟） 祖廟 祖廟位于廣東省佛山市城區(qū)，據傳始建于北宋元豐年間（1078-1085年），供奉道教崇信的北方玄天大帝，名“北帝廟”。原建筑于元代末年被焚毀，明初洪武五年（1372年）重建，因“歷歲久遠，且為（佛山）諸廟首”而被稱為祖廟，1962年劃定為廣東省重點文物保護單位，由佛山市博物館管理。 清暉毓秀（順德清暉園） 清暉園，位于廣東省順德區(qū)大良鎮(zhèn)清暉路，地處市中心，故址原為明末狀元黃士俊所建的黃氏花園，現存建筑主要建于清嘉慶年間。園取名“清暉”，意為和煦普照之日光，喻父母之恩德。園林經龍氏數代龍應時、龍廷槐、龍元任、龍景燦、龍渚惠等五代人多次修建，逐漸形成了格局完整而又富有特色的嶺南園林。清暉園與佛山梁園、番禺余蔭山房（或稱余蔭山房）、東莞可園并稱為廣東四大名園，也是嶺南園林的代表作，為省級文物保護單位。 古灶薪傳（禪城南風古灶） 南風灶窯址在廣東省佛山市石灣鎮(zhèn)日用陶瓷三廠西南角鎮(zhèn)崗上，窯體依山勢向南伸展而緊靠東平河畔，因窯向正南，故稱。佛山市南風 古灶旅游區(qū)位于著名的南國陶都石灣，以五千年的制陶歷史而聞名世界。占地約400畝，集旅游、觀光、生產、習藝、研討、參與、購物于一體，旅游區(qū)內下轄南風古灶、陶塑公園、綠舟孔雀園三個景區(qū)。 南風古灶景區(qū)內有全國重點保護文物、被稱為陶瓷活化石的南風古灶和高灶，五百年來窯火不絕、生產未斷，已載入吉尼斯世界紀錄大全，景區(qū)內還有林家廳、高廟偏廳等兩個省級文物保護單位，以及巨型陶瓷壁畫－古鎮(zhèn)陶源史畫、瑞

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