宜興

氿guǐ 〔氿泉〕從側面流出的泉。 氿jiǔ 〔東氿〔西氿〕均為湖名，均在中國江蘇省宜興市。 氿不等于酒，故詩仙太白氿寫得不對。

滆湖，俗稱沙子湖，東臨太湖，西接長蕩湖，南連宜興氿湖，北經扁擔河、德勝河通長江。滆湖位于太湖上游，縱跨武進區和宜興兩市。

湖泊主要有洞庭湖、鄱陽湖、太湖、梁子湖、巢湖和洪湖等。

范菊芳，江蘇宜興人，，國家級助理工藝美術師。1968年出生于陶藝世家，自幼受紫砂文化熏陶，1990年進紫砂廠，跟隨多位紫砂名師學藝，在長期從事紫砂藝術設計與制作過程中，練就了扎實的藝術功底，擅長花貨類創作、可以在壺史名錄里看看

氿guǐ jiǔ Jiǔ 氿 guǐ部首筆畫部首:氵 部外筆畫:2 總筆畫:5五筆86:IVN 五筆98:IVN 倉頡:EKN筆順編號:44135 四角號碼:34117 Unicode:CJK 統一漢字 U+6C3F基本字義1. 〔～泉〕從側面流出的泉，如“有洌～～，無浸獲薪。”詳細字義〈動〉1. 泉水從旁流出 [spurt from the side]氿,泉穴出,仄出也。——《爾雅·釋水》。注:“從旁出也。”氿水之潘為淵。——《列子·黃帝》。釋文:“泉從旁出。”有冽冽(冽冽:清澈的樣子)氿泉。——《詩·小雅·大東》 2. 又如:氿泉;氿濫(小泉) 3. 另見 jiǔ氿 jiǔ基本字義1. 〔東～〕 2. 〔西～〕均為湖名，均在中國江蘇省宜興市。氿 Jiǔ詳細字義〈名〉1. 中國湖名 [Jiu lake]。在江蘇省宜興縣,有東氿、西氿之分 2. 另見 guǐ

在芝罘區環山路小龍紫砂藝術館，記者偶遇到中國紫砂高級工藝美術師、宜興古龍窯研究專業委員會副會長孫小龍先生，或許是因為藝術館的牌匾比較簡陋，藝術館內也沒有大型藝術館那么豪華上檔次，開始我對孫小龍先生并沒有太在意，但隨著近距離聽他講述紫砂壺收藏等話題，印象變得越來越深。00孫小龍先生祖籍江蘇宜興，出身紫砂世家，自小學習制作紫砂壺。孫小龍上世紀90年代末來到煙臺，在與煙臺人交流的過程中，他發現喜歡紫砂壺的市民比較多，這讓他有種英雄有了用武之地的感覺，之后干脆將家安在了煙臺。00近幾年，同全國各地一樣，隨著生活水平的提高，在煙臺搞收藏的人越來越多，而紫砂壺的收藏更是到了一種炙手可熱的程度，一些大師的作品動輒就是十幾萬、上百萬元以上，甚至個別大師的作品供不應求。怎么看待紫砂壺收藏熱，紫砂壺收藏存在什么誤區？孫先生說，現在紫砂壺的收藏最大的誤區是，人們往往忽略了它的實用功效。當然這也和一些紫砂壺價格不菲有關，一把壺數萬元，對于收藏愛好者來講也確實不敢小視，拿著花了大價錢收藏的紫砂壺喝茶，一旦有個閃失，打碎了就一錢不值了。資深收藏人士劉萬生先生對此有同樣的感受，他說，老祖宗創作紫砂壺的初衷不是為了把玩，是為了用它享受，品茗，如果束之高閣就違背了紫砂壺的功能了。00孫先生說，不少收藏紫砂壺的投資者還存在一個誤區，缺少專業知識，卻熱衷于收藏舊壺，很多贗品假貨都是沖著這種心態做出來的。現在老壺已經很難收藏了，而且收藏紫砂壺也沒必要追求老壺。紫砂壺的收藏首先是鑒賞、使用和把玩，然后才是收藏。00孫先生提醒紫砂壺收藏愛好者，藏家還存在一個誤區就是過于追求全手工。全手工壺，就是使用工具而不是使用模具來制作的，難度較大，時間和精力花費較多。半手工壺含有手工成分，通常是一部分使用模具，另一部分手工完成。手工壺難做，它對作者的水平要求較高，現在通常都是采用傳統手法打出身筒后，為了使壺型標準，再借助模具成型。孫先生認為，一把壺的價值不在于到底是否借用了工具，而在于這把壺的精氣神韻是否充足飽滿，壺型是否做得規整、比例是否協調、泥料是否好、做工是否好。00孫先生說，這幾年在創作時，他一直很注重紫砂壺的實用性，拿它來泡茶，養壺，把玩，感覺真的很好，沉浸在一種人壺合一的境界。正是基于這樣的原因，孫先生成立了自己的藝術館，雖然看上去簡陋一些，但是重要的是他要把紫砂文化的傳承做好，藝術館內他建立了專門的工作室。他將紫砂壺的制作工具，從江蘇搬到了煙臺，從磨砂、篩砂、拍泥板到制作，包括最后的燒制，現場可以觀摩整個制作流程，吸引了一大批喜歡紫砂壺的朋友前來交流。00經常來這里交流的劉先生說，現在生活節奏這么快，在這里看看壺、品品茶，體驗一種慢節奏的生活，讓人的心情非常愉悅，真是一種享受。孫先生說，他正是希望通過這樣的方式，讓大家多了解真正的原料砂是什么樣的，紫砂壺是怎么回事，讓收藏愛好者避免走入誤區，將紫砂壺文化傳承好。

高工

江蘇宜興 紫砂村 陳鳴遠，字鳴遠，號鶴峰，又號石霞山人，壺隱，清康熙年間宜興紫砂名藝人，是幾百年來壺藝和精品成就很高的名手。陳鳴遠是清朝初期的紫砂壺大師，繼時大彬之后的又一代宗師，出生于紫砂壺世家，祖籍江蘇宜興。其作品極具文化和藝術價值，被紫砂壺界視為經典。陳鳴遠出生于紫砂世家，所制茶具、雅玩達數十種，無不精美絕倫，他還開創了壺體鐫刻詩銘之風，署款以刻銘和印章并用，款式健雅，有盛唐風格，作品名孚中外，當時有“海外競求鳴遠碟”之說，對紫砂陶藝發展史建立了卓越功勛。（詳見紫砂書籍《壺魂》《壺論》） 。他制壺技藝精湛全面，又勇于開拓創新。他仿制的爵、觚、鼎等古彝器，工藝精，品位高，古趣盎然。所制茗壺造型多種多樣，特別善于自然型類砂壺的制作，作品有瓜形壺、蓮子壺、束柴三友壺、松段壺、梅干壺、蠶桑壺等均極具自然生趣，把自然型壺在明人的基礎上，進一步推向藝術化的高度。這些壺式不僅是他的杰出創造，而且成為砂壺工藝上的歷史性造型，為后來的制壺家們廣泛沿用。他多才多藝，還制作了許多案頭陳設的清供雅玩和文房用具，像生的菱角、扁豆、花生、玉蜀黍、鶿菇、栗子、藕片、荸薺、核桃、白果等等，無不精妙，把果蔬的自然生態，表現的淋漓盡致，惟妙惟肖，再配以契合果蔬肌理的泥色，給人以活生生鮮靈靈的審美感受，令人拍案叫絕。　　他還開創了壺體鐫刻詩銘作裝飾，署款以刻名和印章并用，把中國傳統繪畫書法的裝飾藝術和書款方式，引入了砂壺的制作工藝，使原來光素無華的壺體增添了許多雋永的裝飾情趣，也使砂壺更具有了濃厚的書卷氣，再加之詩銘、書款的書法雅健娟秀，富有晉唐筆意，從而把壺藝、品茗和文人的風雅情致融為一體，極大的提高了砂壺的藝術價值和文化價值，成為真正的藝術品進入了藝術殿堂，這是陳鳴遠在壺藝發展史上建立的卓越功勛。 陳國軍，陳鳴遠后人，民間紫砂工藝大師，1954年1月5日出生于世界紫砂之都：江蘇宜興市丁蜀鎮紫砂村。生長在紫砂世家，是清朝康熙紫砂大師陳鳴遠后人。他從小生在紫砂之家，對紫砂有著天生的執著和愛好。自幼受陶藝熏陶，作品造型古樸，細膩精致，充滿大自然的生動情趣和人文氣息。 陳國軍從小生長在紫砂世家，地處紫砂泥料原產地，紫砂文化發源地，紫砂制作工藝與創作發源地，在這重重背景熏天下，少年時期的陳國軍，就對紫砂產生了濃厚的興趣。而且祖輩中，有清代康熙年間著名紫砂大師陳鳴遠，在幼小的心靈上，就有傳承祖輩遺風，發揚紫砂技藝和文化的志向。 陳氏家族，紫砂壺制作技藝從陳子哇到陳鳴遠，一輩一輩傳下來。一直有子承父業的傳統，家譜因各種歷史原因，已經無從考證，到陳國軍爺爺這輩，陳甫生（在家排行老三，小號陳三大），也是從事紫砂制作營生，父親陳新洲，伯父陳永洲在當地都是有名的紫砂制作藝人，其中父親陳新洲主要負責紫砂壺的制作，伯父陳永洲負責紫砂壺的銷售工作，分工明確。而且解放前后，在上海開有分店銷售。形成了紫砂自產自銷的經驗模式。 陳氏紫砂壺制作技藝，整把壺的制作有嚴格的工藝講究和分工，特別在仿古，六方，石瓢等方面，有比較高的造詣，而且一直秉承只手工制作壺，只做真紫砂壺，而且一直把這些做壺的思想原則，包括經營生意經言傳身教，陳國軍 都是耳熟能詳，每每看見父親做壺，都在興致滿滿，不斷詢問父親制壺的原理和方法，從泥料的選材，熟泥加工，溫度控制，制壺工具，使用技巧，壺身制作技巧，壺底，壺把，壺嘴，雕花，刻字，鑲嵌，整壺粘合，燒制等技藝都得到了很好的鍛煉和學習。陳國軍都是認真聽取，不斷總結。這為他日后在紫砂壺工藝制作上的成就奠定了基礎。其技法嫻熟，獨具一格，在制作流程，制作風格上既傳承古風，又推陳出新，其作品廣受紫砂愛好者的喜愛！ 陳國軍從1970年至今從事紫砂藝術40多年來他塑造了百余個作品，種類有圓器、方器、塑器、筋紋器等。都是藝術欣賞價值極高的藝術品 。是制作技術全面的紫砂陶藝家，他繼承了先祖遺風，勇于開拓創新，熟悉各種砂壺制作技法，深知泥料特性及配色學問，兼具豐富的制壺實務經驗與美學理論基礎，其作品有著獨特的個人風格。所設計的砂壺穩重大方、精工細致，器形力度、動感十足，韻味深厚。于光素器圓潤敦厚、氣韻深蘊，筋紋器工精藝謹，花貨細膩優雅。 多年來，他一直在探索和創新，陶藝日益精湛，把所有的心血和汗水傾注在紫砂里，他的作品越來越受到紫砂愛好者的收藏。 邵紅娟 ，陳國軍妻子，1954年8月6日出生于宜興紫砂世家，是邵大亨（清嘉慶年間紫砂大師）后人，世代從事紫砂制作，15歲開始制作紫砂，技法嫻熟，隨父輩從小學習，并制作紫砂。從業40多年來，塑造了幾十種作品，協同陳國軍一起，融合陳邵兩家紫砂制作之精髓，一起開創了紫砂制作的一些新河，很多工藝上造詣非常高。

江蘇宜興

江蘇省宜興市丁蜀鎮黃龍山

紫砂壺的原產地在江蘇宜興,故又名宜興紫砂壺。據說，第一位有明文記載的制壺專家是金沙寺的一位僧人，他首創陽羨沙壺。此僧佚名，只知其性情“閑靜有致”。所以，紫沙壺一入世便與禪理結合起來。 　　其后，出現了龔春，其藝名又為供春。供春是真正的紫沙壺的鼻祖。此人原是文人吳頤的一個書僮，其藝術構思肯定受吳的影響。他制壺期間，又常住金沙寺中，所以又受釋家影響。其本人是下層人物，還帶著勞動者的泥土氣息。這多種因素，形成他質樸、典雅的藝術風格。他的作品無論色澤、形態皆取法自然。一把供春小壺，如老瓜紅熟，蒂將落而古蔓存；或如虬根老皮，或似花瓣樣細膩，變化萬千，飽含韻致。 　　繼供春之后，有時大彬。大彬常往來松江，為文人薈萃之地，與著名茶人陳繼儒過往甚密。陳繼儒崇尚小巧，時大彬則改制小壺。其著名作品有僧帽壺、葵瓣壺，從而明顯表露出佛教與自然派茶人的影響。陳繼儒作畫往往草草潑墨，便突出一派蒼老之氣。時大彬以增帽簡練表達平樸、崇定內容，其藝術思路是相通的。 　　明代還有陳信卿、沈子澈、李仲勞、惠孟臣等，皆為制壺高手。或以瓜棱造型，或以梨皮呈自然之色；甚至把老樹虬根之上又放幾個花朵，便稱“英雄美人壺”。 　　清代陶壺專家有陳鳴遠，以“包袱壺”寓茶人心內包藏萬機；以梅樁老干體現自然之美。以“束柴三友”體現我中華兒女和茶人一貫提倡的友誼合作，皆壺中精品。又有陳曼生，多作梨形壺，突出提梁或把手的力度，并常以名家書法與壺結合。 　　所以，一把好的紫沙壺，往往可集哲學思想、茶人精神、自然韻律、書畫藝術于一身。紫沙的自然色澤加上藝術家的創造，給人以平淡、閑雅、端莊、穩重、自然、質樸、內斂、簡易、蘊藉、溫和、敦厚、靜穆、蒼老等種種心靈感受。心靈的產物，自然比金玉其外、珠光寶氣的東西價值要高的多了。所以，紫沙壺長期為茶具中冠冕之作便不以為奇了。 正確的養壺方法。 　　一． 泡茶之 前先沖淋熱水 　　泡茶之前，宜先用熱水沖淋茶壺內外，可兼具去霉、消毒與暖壺三種功效。 　　二． 趁熱擦拭壺身 　　泡茶時，因水溫極高，茶壺本身的毛細孔會略微擴張，水氣會呈現在茶壺表面。此時，可用一條干凈的細棉巾，分別在第一泡、第二泡……的浸泡時間內，分幾次把整個壺身拭遍，即可利用熱水的溫度，使壺身變得更加亮潤。 　　三． 泡茶時，勿將茶壺 浸水中有些人在泡茶時，習慣在茶船內倒入沸水，以達保溫的功效，然而這對養壺則無正面的功效，反而會在壺身留下不均勻的色澤。 　　四． 泡完茶后，倒掉茶渣每次泡完茶后，應倒掉茶渣，用熱水沖去殘留在壺身的茶湯，以保持壺里壺外的清潔。 　　五．壺內勿浸置茶湯泡完茶后，務必把茶渣和茶湯都倒掉，用熱水沖淋壺里壺外，然后倒掉水分。應保持壺內干爽，絕對不可積存濕氣，如此養出來的陶壺，才能發出自然的光澤。 　　六、陰干時應打開壺蓋把茶壺沖淋干凈后，應打開壺蓋，放在通風易干之處，等到完全陰干后再妥善收存。 　　七．避免放在灰塵多之處存放茶壺時，避免放在油煙、灰塵過多的地方，以免影響壺面的潤澤感。 　　八．避免用化學洗潔劑清洗 　　絕對不能用洗碗精或化學洗潔劑刷洗陶壺，不僅會將壺內已吸收的茶味洗掉，甚至會刷掉茶壺外表的光澤，所以，應絕對避免。