不是名牌酒

想點高興的事兒唄~~~

廣西南寧市有蠻多地方有丹泉酒賣的呀。有一家專賣店應該最容易找到。地址就在民族古城路口過來點，就是文物苑對面，你可以去看看，在專賣店買就比較放心一點哦。丹泉酒用來送禮還是比較體面的。

衡陽路 雨石閣邊上好像有一家

就是在青秀區，青山路菜市附近，旁邊就是青山公交停車場了

廣西南寧市有蠻多地方有丹泉酒賣的呀。有一家專賣店應該最容易找到。地址就在民族古城路口過來點，就是文物苑對面，你可以去看看，在專賣店買就比較放心一點哦。丹泉酒用來送禮還是比較體面的。

廣西南寧市青秀區民族大道136-5號萬象城旁華潤大廈B座1901室

也不知道你是從那個城市里冒出來的有錢人，為什么低就到去了廣西那么窮的地方嗎？難道因為你太富有了，也想嘗嘗貧窮的滋味？人窮志不窮，你看見的不過就是表面，你卻無法了解當地的文化特點。每個人的性格都是獨立的，不可能人人要按你的標準來做人。也不是你看到一個裝著打扮亮麗的人就認為他如何如何的有品位。你以為城市里的人就不是懶、饞嗎？也許我承認城市里的人確實有幾個小錢，如果沒有了這個小錢，也許他還不如窮人的兄弟們。其實你說的很對，但是你不能只說是廣西一個地方的人。我覺得只要是人，都會懶、饞，只要是人就會有自私的一面。你再多讀幾遍這個"自大，目光短淺，井底之蛙，這些詞語好久沒出現在描述一個人身上."你再想想自己不就是其中一個嗎？好好笑，這個世界上有許多你這樣的人自以為是，貶低別人來抬高自己，你也不掂量掂量自己是不是夠分量？說什么呢窮鄉僻壤出刁民！你有本事就不要去哪里呆啊。為什么你一定要去這么個地方呢？最該深入思考的人是你吧。。。

錢到期就自動取消

真逗，你去過廣西幾個地方？農村去了幾個？城市去了幾個？旅游景點去了幾個？廣西人我覺得只要你一開始就以一種做客該有的禮儀去，那的農村人都是很實在的。你熱情的去他們會更熱情的招待你，但是你自己都不禮貌他們就更不會禮貌的招待你

你的素質就很好了？也許他們有素質，只對人，而不是畜生！對于畜生跟它講素質，搞笑！

看剛才的帖子說 廣西的去廣東當保安 老板都不敢要 結果 自己居然自豪的不行 我不能說 所有的廣西人都不好 每個城市都是有好有壞的 但是 至少這樣的情況下 要看看 別人為啥不敢要你 至少這種不敢聘用并不是夸贊 面對這種并不是夸贊的事情面前 還是自豪的不行 有些廣西人說自己是南蠻 南蠻并不是特別好的詞 只是說明一個地方的好戰 但是好戰就一定是有點嗎？現在的社會 好戰就能贏？好戰只能說明素質低 俗話說的好有理不在聲高

不算啦，廣西有N個“無人菜市”在其他地方都沒有哦！~ @平靜如水

送煙不合適，要送就送健康，如茶葉。　　中國茶文化是中國制茶、飲茶的文化，作為開門七件事（柴米油鹽醬醋茶）之一，飲茶在古代中國是非常普遍的，其與歐美或日本的茶文化的分別很大。中華茶文化源遠流長，博大精深，不但包含物質文化層面，還包含深厚的精神文明層次。唐代茶圣陸羽的茶經在歷史上吹響了中華茶文化的號角。從此茶的精神滲透了宮廷和社會，深入中國的詩詞、繪畫、書法、宗教、醫學。幾千年來中國不但積累了大量關于茶葉種植、生產的物質文化、更積累了豐富的有關茶的精神文化，這就是中國特有的茶文化，屬于文化學范疇。　　綠茶是指采取茶樹新葉，未經發酵，經殺青、揉擰、干燥等典型工藝，其制成品的色澤，沖泡后茶湯較多的保存了鮮茶葉的綠色主調。常飲綠茶能防癌和降血脂，防電腦輻射。吸煙者可減輕尼古丁傷害,用日光進行曬干的。主要分布在湖南、湖北、廣東、廣西、四川，云南、貴州等省有少量生產。曬青綠茶以云南大葉種的品質最好，稱為"滇青"；其他如川青、黔青、桂青、鄂青等品質各有千秋，但不及滇青。 綠茶是指采取茶樹新葉，未經發酵，經殺青、揉擰、干燥等典型工藝，其制成品的色澤，沖泡后茶湯較多的保存了鮮茶葉的綠色主調。常飲綠茶能防癌和降血脂，防電腦輻射。配合福建泉州的龍荷山茶，那么吸煙者可減輕尼古丁傷害。 紅茶養胃，普洱茶的老茶和熟茶對胃刺激比較小不傷胃但絕對談不上養胃，普洱茶養胃是一種不客觀的說法。茶性本寒涼，紅茶屬于完全發酵，已經改變了寒涼的本性，所以養胃。　　普洱分成生茶和熟茶，生茶是傳統的形式，屬于后期緩慢發酵，要通過十年乃至更久，才能轉化茶性；熟茶是上世紀70年代中期的產物，人工渥堆發酵，一般發酵到50-70%，也不是徹底轉化，也需要放3-5年。　　另外，俗話說濃酒淡茶，就算紅茶也別跑得太濃，就算不傷胃，對心臟和腎臟的壓力也會太大。

最好是一瓶茅臺、一條軟中華，放在一個茅臺包裝袋里，看起來也比較大氣，茅臺現在去批發市場應該1580，軟中華一定要提前開，600應該可以了。也就相當于給領導包了個2000的紅包。

可以，看他平常抽什么煙，一般情況下送軟中華就可以

你好，當然不合適，明知他不抽煙，送煙就不投其所好，以致適得其反。建議送酒和茶葉。如不寬裕就送一樣。

看他有沒有抽煙，如果沒有的話，最好送健康禮品，比如茶葉，保健品，等等。看情況而定

農歷三月三，在廣西這一天不僅是壯族傳統踏青歌節，也是壯族祭祖、祭拜盤古、布洛陀始祖的重要日子。每到三月三時節，壯族青年男女聚集街頭歡歌、匯聚江邊飲宴。其次還有搶花炮、拋繡球、繡球傳情、打扁擔、吃五色糯米飯等節日風俗。農歷三月三，亦稱“上巳節”，是中華民族的傳統節日，其中以漢族、壯族、苗族、瑤族為典型，自古皆有“二月二，龍抬頭；三月三，軒轅生”的說法。“三月三”在壯族傳說中，是壯族始祖布洛陀誕辰日。在廣西，農歷三月三，不僅是壯族傳統踏青歌節，也是壯族祭祖、祭拜盤古、布洛陀始祖的重要日子。每到三月三時節，壯族青年男女聚集街頭歡歌、匯聚江邊飲宴。同時，“壯族三月三”不僅是壯族重要的傳統習慣節日，也是廣西漢族、瑤族、侗族、苗族等民族傳統節日。廣西壯族“三月三”風俗：1、包五色糯米飯節前家家戶戶準備五色糯米飯和彩蛋。人們采來紅蘭草、黃飯花或黃吉、楓葉、紫蕃藤，用這些植物的汁浸泡糯米，做成紅、黃、黑、紫、白五色糯米飯。相傳，這種食品是深得仙女們的贊賞后流傳下來的；也有人說是祭祀歌仙劉三姐的。吃了這種飯，人丁興旺，身體健壯。2、搶花炮在農歷三月初三以及秋收之后，廣西一些少數民族地區民間會自發組織搶花炮運動。參與搶花炮的每支隊有8人，隊員通過突破、擋人、變向、快沖等方式沖進對方炮臺，將花炮放入算得分。規則類似于西方的橄欖球運動，故被稱為“東方橄欖球”。傳統的“花炮”是一個鐵制圓環，直徑約5厘米，外用紅布或紅綢纏繞。比賽場地通常設在河岸或山坡上，不限人數，也不分隊數，每炮必搶，三炮結束。3、繡球傳情歌圩的繡球是姑娘們在節前趕制的工藝品，制作工藝都很精巧，個個都是絲織工藝品：十二花瓣連結成一個圓球形，每一片花瓣代表著一年中的某個月份，上面繡有當月的花卉。有些繡球做成方形、多角形等。繡球內裝豆粟或棉籽。球上連著一條綢帶，下墜絲穗和裝飾的珠子，象征著純潔的愛情。4、打扁擔打扁擔是傳統的自娛自樂活動，每一個壯家人都是“打著堂”的演員，婦女的動作輕巧優美，男子的動作剛勁有力，自娛自樂的“打著堂”，寄托著壯族人民祈望豐收的愿望。打扁擔的舞蹈形式有雙人舞、四人穿花、多人穿花等各種套式。舞者多為雙數。表演者手拿扁擔，圍在長凳或舂米槽旁，有節奏地時而敲打板凳，時而互相撞擊扁擔。5、對歌談情“三月三”歌圩是男女青年進行交際的好時機。每逢歌圩，方圓數十里內的男女青年聚集在歌圩點。小伙子在歌師的指點下與中意的姑娘對歌。通常是男青年先主動唱“游覽歌”，觀察物色對手，遇到合適的對象，便唱起見面歌、邀請歌。女方若有意就答應。男青年再唱詢問歌，彼此有了情誼，唱愛慕歌、交情歌。歌詞皆即興發揮，脫口而出。若姑娘覺得眼前的小伙子人才、歌才都滿意，便趁旁人不注意，悄悄將懷中的繡球贈與意中人，“他”則報之以手帕、毛巾之類的物品，然后歌聲更加甜蜜，遂訂秦晉之好。

壯族三月三的風俗有對歌談情、碰彩蛋、拋繡球、打扁擔、搶花炮。壯族作為我國少數民族之一，有著其特有的習俗和文化，這些文化特色主要在各個節日中體現出來。三月三是壯族重要的傳統節日。壯族三月三風俗有如下：1、對歌談情“三月三”歌圩是男女青年進行交際的好時機。每逢歌圩，方圓數十里內的男女青年聚集在歌圩點。小伙子在歌師的指點下與中意的姑娘對歌。通常是男青年先主動唱“游覽歌”，觀察物色對手，遇到合適的對象，便唱起見面歌、邀請歌。妨若有意就答應。男青年再唱詢問歌，彼此有了情誼，唱愛慕歌、交情歌。歌詞皆即興發揮，脫口而出。若姑娘覺得眼前的小伙子人才歌才都滿意，便趁旁人不注意，悄悄將懷中的繡球贈與意中人，“他”則報之以手帕、之類的物品，然后歌聲更加甜蜜，遂訂秦晉之好。這些傳說現已難于考證，但在宋人著的《太平寰宇記》中就歌節盛況有記載:“壯人于谷熟之際，擇日祭神，女盛會作歌。”宋元以后，壯族山歌的發展尤為突出，歌圩也成了文化娛樂和男女談情說愛的場所，并出現了拋繡球的游戲。好將繡球拋給自己心愛的男子后，雙雙退出歌場，互贈定情信物。到了清代，便形成了成千萬人參加的大型活動。2、碰彩蛋居住在桂西一帶的壯族，每年農歷三月初三這一天，家家戶戶都用嫩綠的楓葉、紅蘭草等煮成的紅、黃、藍、紫、白五色的米飯，人們在門楣上和房屋周圍插上一枝枝楓樹葉，在村頭寨尾搭起布棚，在布棚下擺上五色的米飯等供品，男女老少圍著布棚唱歌，趕歌圩，老年人還把染色的熟雞蛋裝在小網兜里，掛在小孩的胸前，男女青年在趕歌迂時，還要“碰蛋”。第一個故事是每年農歷三月初三，是漢人迎接祖先靈魂的日子，用吃雞蛋的方式悼念祖先，并希望沾點靈氣。第二個故事是講在壯族三月三歌墟中男女青年的交際習俗：碰彩蛋。彩蛋是把熟雞蛋染成彩色用以傳情之物。小伙子在歌墟中手握彩蛋去碰姑娘手中的彩蛋；姑娘如果不愿意就把蛋握住不讓碰，如果有意就讓小伙子碰。蛋碰裂后兩人共吃彩蛋，這就播下了愛情的種子。3、拋繡球歌圩的繡球是姑娘們在節前趕制的工藝品，制作工藝都很精巧，個個都是絲織工藝品：十二花瓣連結成一個圓球形，每一片花瓣代表著一年中的某個月份，上面繡有當月的花卉。有些繡球做成方形、多角形等。繡球內裝豆粟或棉籽。球上連著一條綢帶，下墜絲穗和裝飾的珠子，象征著純潔的愛情。在古代，有些地方有一個風俗，當姑娘到了婚嫁的年齡，就預定于某一天，這一天一般是正十五或八月十五。讓求婚者集中在繡樓之下，姑娘拋出一個繡球，誰得到這個繡球，誰就可以成為這個姑娘的丈夫。當然，姑娘一般會看準意中人，把繡球拋到他身上，以便他撿到。在很多地方，抬新娘的花轎，轎頂上要結一個繡球 ,意圖吉慶瑞祥。壯族拋繡球的習俗，宋、元時代就已有之，最早記載于二千年前繪制的花山壁畫上，但當時用以甩投的是青銅鑄制的古兵器“飛砣”，并瓶多在狩獵中應用。后來，人們將飛砣改制成繡花布囊，互相拋接娛樂。到了宋代，逐漸演變成壯族男女青年表達愛情的方式，其盛況如日中天甚為時行，據宋代詩人朱輔的《溪蠻叢笑》中記載:“土俗歲極日，野外男女分兩朋，各以五艷彩囊、豆粟往來拋接，名“飛砣”。腳兵器“飛砣”命名的五龜彩囊，便是后來的繡球了，宋人周去非在《嶺外代答》中的記述更為明顯:“男女目成，則女愛砣而男婚已定”。現“拋繡球”仍在廣西百色、柳州、南寧、河池等地區廣泛流傳。其中尤以靖西等南壯縣份為最著名。4、打扁擔打扁擔是傳統的自娛自樂活動，每一個壯家人都是“打著堂”的演員，婦女的動作輕巧優美，男子的動作剛勁有力，自娛自樂的“打著堂”，寄托著壯族人民祈望豐收的愿望。打扁擔的舞蹈形式有雙人舞、四人穿花、多人穿花等各種套式。舞者多為雙數。表演者手拿扁擔，圍在長凳或春米槽旁，有節奏地時而敲打板凳，時而互相撞擊扁擔壯族打扁擔，又稱壯族擔舞，流行于廣西壯族自治區都安、馬仙、 欄、南丹等縣。在壯族地區馬山、都安等縣的山鄉村寨，每逢春節，曬谷場上，街頭巷尾，到處都可以聽到扁擔的敲聲，節奏強烈有力，聲響清脆高亢，非常熱鬧。尤其是晚上，到處燈火，山寨沸騰，扁擔聲合著輕快悅耳的竹筒伴奏聲、村姑的歡笑聲、伯娘的贊揚聲，匯成歡樂幸福的聲浪，震撼山谷，激蕩人心。這就是深受壯族人民喜愛，聞名廣西壯族自治區的壯族打扁擔盛況。5、搶花炮在農歷三月初三以及秋收之后，廣西-些少數民族地區民間會自發組織搶花炮運動。參與搶花炮的每支隊有8人，隊員通過突破、擋人、詢、快沖等方式沖進對方炮臺，將花炮放入算得分。規則類似于西方的橄欖球運動，故被稱為東方橄欖球”。傳統的“花炮”是一個鐵制圓環，直徑約5厘米，外用紅布或紅綢纏繞。比賽場地通常設在河岸或山坡上，不限人數，也不分隊數，每炮必搶，三炮結束。富祿“三月三”花炮節歷史久遠，始于清朝乾隆而盛于嘉慶年間，至今已有200多年歷史。“搶花炮”始于閩粵商人到此經商，由于信奉“媽祖”，興建廟宇祭祀。在“媽祖”生日農歷“三月廿三”舉行大型廟會祭祀活動時舉行的。“搶花炮"運動,每年廟會燃放三枝花炮。第一炮：命名為“發財炮”，示搶得第一炮，得炮者當年財運來到，生意一定興隆紅火。第二炮：命名為“添丁炮”，鄣搶得第二炮，得炮者愛人當年定能懷上男孩。為你添丁，延續香火。第三炮：命名為“如意炮”，意搶得第三炮，得炮者當年生意生產、生活各方面順順當當、天隨人愿、萬事如意。