1. 什么是白話文小說(shuō)
古白話小說(shuō)的特點(diǎn)在于：1.比白話小說(shuō)精煉。2.古白話小說(shuō)的雄渾氣勢(shì)是其最大特點(diǎn)，也是白話小說(shuō)所無(wú)法比擬的。3.包含的古代文化知識(shí)的密度要遠(yuǎn)大于白話小說(shuō)。4.對(duì)過(guò)于細(xì)膩的情感描寫和花哨的標(biāo)點(diǎn)符號(hào)使用比較欠缺。
白話文又稱“語(yǔ)體文”，是古代書面語(yǔ) 言的一種，白話文之“白”，是與文言文之 “文”相對(duì)應(yīng)而言的，意為不加修飾，是對(duì)曰 ?？陬^語(yǔ)言的照直記錄。當(dāng)然，語(yǔ)言從口頭到 書面總是有所變化的，只是白話文與口頭語(yǔ)言 基本上是一致的，不會(huì)差異到可能發(fā)生理解困 難的那種程度。
? 白話文并非是近代才出現(xiàn)的， 而是自古有之，只是在古代，作為正宗書面語(yǔ) 言的是文言文，白話文是不登大雅之堂的。 歷 代的白話文基本是在通俗文學(xué)作品中使用，如 漢魏樂(lè)府民歌、唐代變文、宋元話本、明清小 說(shuō)等。
? 明清時(shí)期，雖然白話長(zhǎng)篇小說(shuō)取得了輝 煌的成就，成為這一歷史階段代表性的文學(xué)體 裁，但是占據(jù)正統(tǒng)地位的仍然是以文言文創(chuàng)作 的詩(shī)文，白話文真正占據(jù)主流地位，是在新文 化運(yùn)動(dòng)時(shí)期。
2. 白話文是小說(shuō)嗎
在中國(guó)四大名著中，《水滸傳》是最早的白話文小說(shuō)。又叫《忠義水滸傳》。作于元末明初由施耐庵著，羅貫中編次。也是漢語(yǔ)文學(xué)中最具備史詩(shī)特征的作品之一。是中國(guó)歷史上最早用白話文寫成的章回小說(shuō)之一。而《三國(guó)演義》是中國(guó)第一部長(zhǎng)篇章回體小說(shuō)
3. 白話文有什么
白話：
釋義
1、沒(méi)根據(jù)的話；大話；
這個(gè)人老愛(ài)說(shuō)白話。
2、指漢語(yǔ)普通話的書面表達(dá)形式；
指漢語(yǔ)普通話的書面表達(dá)形式。與“文言”相對(duì)。是唐宋以來(lái)在北方話口語(yǔ)基礎(chǔ)上形成，初只用于唐代變文，宋、元、明、清的話本和小說(shuō)等通俗文學(xué)作品，五四運(yùn)動(dòng)以后逐漸取代文言，成為普遍使用的書面語(yǔ)形式。用白話寫的文章，叫做“白話文”。
3、粵語(yǔ)。
粵語(yǔ)，又稱作廣東話、廣府話，俗稱白話，海外稱唐話， 是一種漢藏語(yǔ)系漢語(yǔ)族的聲調(diào)語(yǔ)言，中國(guó)七大方言之一，也是漢族廣府民系的母語(yǔ)。
擴(kuò)展資料
粵語(yǔ)特點(diǎn)
保留大量古漢語(yǔ)成分
在標(biāo)準(zhǔn)粵語(yǔ)/粵語(yǔ)廣州話中保留有許多古老發(fā)音，粵語(yǔ)保留有較多古詞古義，措辭古雅，且粵語(yǔ)的許多詞語(yǔ)，包括語(yǔ)氣助詞，都可以直接在古漢語(yǔ)典籍中找到來(lái)源。在漢語(yǔ)北方話中，這些古詞已被廢棄不用或很少用。粵語(yǔ)中保留有修飾成分后置及倒裝等語(yǔ)法項(xiàng)目。而且現(xiàn)代粵語(yǔ)仍然有較高使用在上古漢語(yǔ)中占主導(dǎo)地位的單音詞的傾向。一些被粵語(yǔ)使用者視為通俗的字辭可在古籍中找到來(lái)源。
4. 白話文和白話小說(shuō)
西游記原著是白話文，屬于古代白話文。
源于日常生活的俚語(yǔ)俗句，稱不上大雅之體，多為民風(fēng)小傳，俠情逸致，故不得擬為文風(fēng)正統(tǒng)，實(shí)堪坊舍村宇間酒足飯飽，消閑永晝之玩話笑語(yǔ)。因此，文言統(tǒng)其語(yǔ)境，白話領(lǐng)其文旨。
《西游記》是由明代小說(shuō)家吳承恩所完善的中國(guó)古代第一部浪漫主義章回體長(zhǎng)篇神魔小說(shuō)。該書以“唐僧取經(jīng)”這一歷史事件為藍(lán)本，通過(guò)作者的藝術(shù)加工，深刻地描繪了當(dāng)時(shí)的社會(huì)現(xiàn)實(shí)。
主要描寫了孫悟空出世，后遇見(jiàn)了唐僧、豬八戒和沙僧三人，一路降妖伏魔，保護(hù)唐僧西行取經(jīng)，所完善的經(jīng)歷了九九八十一難，終于到達(dá)西天見(jiàn)到如來(lái)佛祖，最終五圣成真的故事。
5. 白話小說(shuō)是啥
關(guān)于古代白話小說(shuō)興起的原因，學(xué)界通行的看法是，宋代說(shuō)話藝術(shù)的繁榮，導(dǎo)致白話小說(shuō)的興起。說(shuō)話藝術(shù)是以口語(yǔ)講述故事，所以藝人在說(shuō)書場(chǎng)上要進(jìn)行語(yǔ)體的轉(zhuǎn)化，將原來(lái)的文言故事，改用生動(dòng)活潑的口語(yǔ)敷演出來(lái)。
6. 白話小說(shuō)與白話文小說(shuō)的區(qū)別
白話和粵語(yǔ)有什么區(qū)別，一起來(lái)了解一下。
白話就是粵語(yǔ)，粵語(yǔ)又稱作廣東話，廣府話，俗稱白話，海外稱唐話，是一種漢藏語(yǔ)系漢語(yǔ)族的聲調(diào)語(yǔ)言，中國(guó)七大方言之一，也是漢族廣府民系的母語(yǔ)。
粵語(yǔ)源于古代古越語(yǔ)融合中原雅言，具有完整的九聲六調(diào)，較完美地保留古越語(yǔ)與古漢語(yǔ)特征，擁有完善的文字系列，可以完全使用文字表達(dá)，是唯一除普通話外在外國(guó)大學(xué)有獨(dú)立研究的中國(guó)漢語(yǔ)。
粵語(yǔ)分布在中國(guó)華南的廣東粵中，粵北和粵西南地區(qū)，香港，澳門，廣西東南部以及海外華人社區(qū)如澳大利亞，北美地區(qū)，東南亞等處廣泛流行。
7. 白話小說(shuō)有
四大古典白話小說(shuō)：《西游記》吳承恩，《水滸傳》施耐庵，《紅樓夢(mèng)》曹雪芹，《三國(guó)演義》羅貫中。
四大白話小說(shuō)是中國(guó)文學(xué)史中的經(jīng)典作品，是世界寶貴的文化遺產(chǎn)。此四部巨著在中國(guó)文學(xué)史上的地位是難分高低的，都有著極高的文學(xué)水平和藝術(shù)成就，細(xì)致的刻畫和所蘊(yùn)含的深刻思想都為歷代讀者所稱道，其中的故事、場(chǎng)景、人物已經(jīng)深深地影響了中國(guó)人的思想觀念、價(jià)值取向?？芍^中國(guó)文學(xué)史上的四座偉大豐碑。
8. 什么是白話文小說(shuō)作家
白話文學(xué)的歷史其實(shí)很長(zhǎng)，唐代寶卷、宋元話本都是白話。白話小說(shuō)本就是明清文學(xué)的代表文體，也是明清文學(xué)最高成就之所在，這些白話小說(shuō)在誕生之時(shí)便受眾廣泛，最主要的原因就是通俗易懂。而這些小說(shuō)最初的創(chuàng)作目的與其他文言著作本就不同，雖說(shuō)思想內(nèi)涵也非常豐富，但最主要的功能還是娛樂(lè)。
另外，我們必須要知道，文體之間是存在鄙視鏈的，在古代詩(shī)、文的地位就比詞高，詞又比曲高。這種鄙視今天就不存在嗎？比如直至今日，還是有絕大部分人認(rèn)為網(wǎng)絡(luò)小說(shuō)的地位不如傳統(tǒng)小說(shuō)。
白話小說(shuō)在明清時(shí)期并不屬正統(tǒng)文學(xué)序列，處于文學(xué)鄙視鏈的底端，當(dāng)時(shí)的文人也并不認(rèn)為小說(shuō)是他們那個(gè)時(shí)代最高的文學(xué)成就。所以許多小說(shuō)的作者并不留真名，而用筆名，因?yàn)樾≌f(shuō)是難登大雅之堂的俗文學(xué)。既然是俗文學(xué)，就要通俗，要利于傳播和接受。而白話文在傳播和接受上有著天然的優(yōu)勢(shì)，因?yàn)榻咏谡Z(yǔ)，即使不識(shí)字，聽(tīng)別人讀，也能理解內(nèi)容。
所以，非要說(shuō)原因的話，主要原因大致有兩個(gè)：一是文學(xué)自然發(fā)展的結(jié)果，二是出于傳播接受方面的考慮。
9. 什么是白話文小說(shuō)作者
那古人是不用白話文寫文章的
盡管白話文通俗易懂，但是在科技技術(shù)低下的古代來(lái)說(shuō)，寫白話文還真不容易寫，因?yàn)橛米痔嗔?，同樣的信息含量，如果用白話文，可能?huì)比文言文多出一倍的文字?jǐn)?shù)量。在古代的造紙術(shù)沒(méi)有問(wèn)世之前，古人寫字時(shí)用的材料多數(shù)都是竹簡(jiǎn)，這些材料制造麻煩不說(shuō)，而且還價(jià)格昂貴，重量也沉，即使是家中富裕不缺這些材料，書寫的過(guò)程也比較費(fèi)勁。因此古人為了省錢、省力、省時(shí)，寫文章的要求就是能省字則省字，一切往惜字如金的方向上靠攏，而恰巧文言文就是最為符合這種惜字如金模式的，因此古人在書寫時(shí)用文言文也就不足為奇了。
10. 白話文小說(shuō)什么意思
我國(guó)第一部白話長(zhǎng)篇小說(shuō)是元末明初施耐庵作的《水滸傳》。
我國(guó)現(xiàn)代第一篇白話小說(shuō)是魯迅于1918年5月在《新青年》雜志上發(fā)表的《狂人日記》。
《狂人日記》是魯迅的一篇短篇小說(shuō)，也是中國(guó)第一篇白話小說(shuō)。1918年5月15日發(fā)表于《新青年》雜志。收錄在魯迅的短篇小說(shuō)集《吶喊》中。它由13則日記組成，記錄了“狂人”的精神狀態(tài)和心理活動(dòng)，深刻揭露了集權(quán)專制社會(huì)的“吃人”本質(zhì)，表現(xiàn)出徹底反對(duì)集權(quán)專制社會(huì)的戰(zhàn)斗精神。在藝術(shù)上運(yùn)用了現(xiàn)實(shí)主義和象征主義相結(jié)合的手法。是中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)史上第一篇白話小說(shuō)。