綿竹錦藝堂年畫公司坐落于中國年畫之鄉的“小成都”綿竹，是經綿竹市工商局注冊成立的一家集年畫設計、制作、銷售于一體的綜合型禮品公司，主營國家非物質文化遺產、四川文化三絕——綿竹手繪年畫、水晶年畫、布藝年畫、刺繡年畫、活性炭雕年畫、漆器年畫、手繪絹扇、手繪梳妝鏡、手繪靠墊、手繪年畫桌布、年畫郵冊、手繪年畫冊頁、酒畫茶等禮盒、年畫雨傘、年畫T恤包褲等產品。 公司擁有自己的工廠及合作伙伴，有專業本科工藝設計人員多名，畫工繡工數十名，公司設有開發部，可根據市場需求開發新產品，也可根據客戶要求來樣，來料加工。 公司一直以來將“錦藝堂”打造成為四川一流、全國知名的年畫品牌為目標，堅持“傳承創新、科學管理、獨到經營”為原則，堅持“客戶第一、質量第一、誠信為本、與時俱進”為企業宗旨，積極開拓全國市場，努力走出一條適合“錦藝人”的發展之路。 錦藝堂攜百名員工，熱誠歡迎新老客戶前來洽談！我公司支持批發、來樣加工、網絡代理！老店地址：綿竹勝利街183號新店地址：綿竹劍南春老街

綿竹年畫起源于北宋，興于明代，盛于清代，中華人民共和國建立后注入了新內容及現代人的審美趣味。宋代，由于活字印刷術的發明，木版年畫開始在漢族民間廣為流行和發展起來。待到明清以后，形成了各具特色和最大規模的中國四大年畫制作中心：四川綿竹年畫與天津楊柳青、山東濰坊、江蘇桃花塢，被譽為中國年畫四大家。 清代中葉，四川城鄉各地普遍興建會館時，多聘請綿竹畫師和塑匠雕塑神像，彩繪梁壁，使年畫師們的藝術在實踐中得以發展；綿竹造紙業不斷發展和革新，實驗成功“粉箋紙”；年畫作坊管理完善，分工細致，專人專事，精益求精，不論刻版，敷彩都達到較高水平，并出現有特色的流派和個人風格；外省和本地畫商起了媒介的作用。綿竹縣志載：“商販遠自陜甘滇黔，裹銀來市易畫，仲則接踵城南，購過者遍于王道百五十里。” 乾隆、嘉慶年間，由于經濟繁榮，綿竹年畫進入鼎盛時期，年畫行會也相應建立，名“伏羲會”，有專業從業人員九百余，作坊三百多戶，年產年畫1200萬多份，產品除運銷兩湖、陜、甘、青及四川各地外，還遠銷印度、日本、越南、緬甸和港澳等國家和地區。 畫商更如過江之鯽，購進銷出，囤積販運，成為從事紙業的經營內容。 清咸豐年間《綿竹縣志》說：“竹紙之利仰給數萬家猶不足，則印為書籍，制為桃符，畫為五彩神荼郁壘，點綴年景。” 當時綿竹縣有大小年畫市場。小市在城中北河壩及清道鄉，從清道鄉起要擺到近城的南軒祠，約十五里路。大市在城內南華宮，從臘月初一開始，每天要出售到二更天，直到臘月三十為止。綿竹年畫經畫商傳播，除省內民眾廣為張貼外，還銷于陜西、甘肅、青海、云南、貴州，并遠銷今越南、緬甸、印度及東南亞各國。民國時因農村經濟破產和軍閥混戰，民不聊生大大影響了民眾對年畫的購買力，加上綿竹縣豪霸橫行，土匪嘯聚，大小紙廠被洗劫或燒毀，年畫作坊紛紛倒閉。昔年譽滿中外的綿竹年畫已是“丹青零落不成妍”的衰敗景象。綿竹年畫，由于新中國的誕生又獲得了新生，此后，綿竹年畫藝術在推陳出新，一批年青的年畫作者在老一輩藝人言傳身教的輔導下迅速成長起來，他們認真研究吸收傳統年畫藝術的表現手法和特點，并發揮現代藝術豐富的表現力，創作了一批又一批新年畫。

竹年畫歷史悠久，它起源于北宋，到明末清初進入繁盛時期。

綿竹年畫歷史悠久。她究竟起源于何時，至今還是一個謎。據《山海經》等記載，相傳在東海渡朔山上有一棵彎曲伸展三千里的大桃樹，它的枝椏一直伸向東南方的鬼門，山洞里的鬼神都要由此出入，樹下有兩位神將把守，是哥倆，名叫神荼（讀音伸舒）、郁律（讀音郁律）。他們發現有害人的惡鬼，就用葦索捆住送去喂虎，使人們得以安居樂業。從周代起每逢年節，人們便用桃木板，畫上兩位神將的像，懸于大門或寢室門兩側，用以鎮邪驅鬼，祈福納祥。后來唐代，又出現了能鎮邪納祥的秦瓊、尉遲恭的畫像，這以后門神就越來越多了。不過，以往的門神，包括由門神演變而成的中國年畫，多由畫師手工畫成，直至宋代，由于活字印刷術的發明，木版年畫便開始在民間廣為流行和發展起來。待到明清以后，形成了各具特色和最大規模的中國四大年畫制作中心。即：四川的綿竹年畫與天津楊柳青、山東濰坊、江蘇花桃塢，被譽為中國年畫四大家。 【特點】

　　綿竹?酒　　四川省綿竹市位于古蜀道（老川陜公路）上的名鎮孝泉以西，據成都九十公里處。因其地宜竹，濱綿水，故名綿竹，境內山區和平原平分秋色，界限分明，西北為崇山峻嶺、東南為平疇沃野，內河縱橫、水源充沛，物華天寶、人杰地靈，自古有“天下七十二洞天福地”之一的美譽。　　古城綿竹，氣候溫和，物產豐富，占釀酒之地利、得釀酒之天時、聚釀酒之精英而法酒道，于是自古產好酒；“綿竹酒，清而冽，別處則否”。青年時期的詩人李白曾在綿竹“解貂贖酒”，留下了“士解金貂，價重洛陽”的佳話，足見當時綿竹酒之名貴。　　綿竹酒源遠而流長，史冊彪炳，聲名遠揚！在宋代即開始釀制“蜜酒”。《綿州志》載：“楊世昌，綿竹武都山道士，字子東（京），善作蜜酒，絕醇釅。東坡及得其方，作《蜜酒歌》以遺之”，贊之曰：“三日開翁香滿城，快瀉銀瓶無須撥”。據《綿竹縣志》記載：“大曲酒，邑特產，味醇香，色潔白，狀如清露。”在清康熙年間，相繼有四大家大曲作坊；乾隆年間太史李調元在《涵海》中說：“綿竹清露大曲酒是也，夏消暑，冬御寒，能止吐瀉，除濕及山嵐瘴氣”。并賦詩云：“天下名酒皆嘗盡，卻愛綿竹大曲醇：”。光緒年間被列為貢酒。時有“十里聞香綿竹酒，天下何人不識君？”的雅譽。　　唐傳道·韻　　莊子曰：“道非道，非常道，不以道之稱也”。故，寰宇之內，天地之間，萬事萬物，無所不遵其道！道，若虛若幻，亦可觸可接；道，有形，亦無形。神乎神乎，玄乎玄乎……！　　酒自有道，酒之道必順地利、順天時、順人意。按水土定窖藏以順地利；按節令控時溫以順天時；按配方明工藝以順人意。缺一則悖酒道，弗以道稱！　　據《綿竹縣志》記載：“古城綿竹，占釀酒之地利、得釀酒之天時、聚釀酒之精英而法酒道；綿竹釀好酒，清而冽，別處則否”。青年時期的詩人李白曾在綿竹“解貂贖酒”，留下了“士解金貂，價重洛陽”的佳話，足見當時綿竹酒之名貴，由是世間云：綿竹釀好酒，密釀自唐傳。　　綿竹地方品牌，濃香型白酒——“唐傳道”，尊先人千年釀酒之酒道：復陳年老窖以為根；挑沃野水土寶地以為本；取龍脈深泉以為精；采日月時令以為氣；秉古方以為神，百日脫穎，窖藏三載，千錘百煉而面世！　　唐韻古釀，傳世經典，道法天然——“唐傳道”酒。　　政府支持　　四川省委提出重大戰略思想“打造中國白酒金三角，加快名酒名鎮建設”。綿竹，中國名酒劍南春的故鄉，也是四川省重要的白酒生產基地，有著悠久燦爛歷史文化和釀酒文化；省委、省政府提出打造“中國白酒金三角”，對于‘綿竹’來說，是一種機遇。　　綿竹市委、市政府高度重視白酒產業發展，在十二五期間，政府將花大力氣、動狠功夫、扎實推進中國白酒金三角?川西第一酒城建設和發展，政府將以打造300億白酒產業基地為目標，全力打造“川西第一酒城”和“國家級酒類特色產業園”；以培育品牌為核心，堅持把提質創優和檔次均衡擺在首要位置；以酒類文化為抓手，促進白酒與綿竹地域文化相融共濟；加快白酒產業發展，推動白酒生產企業聚優勢、上規模、拓市場、鑄品牌，全面提升綿竹酒類產業核心競爭力和市場占有率。